2017年10月16日 星期一

本願功德

這就涉及「本願功德」或者叫「本願力」,大家看看悲華經,可以看到釋迦佛所發下的500大願。
本願的根本,就在於慈悲心,你依據對眾生所產生的慈悲心,所發出的利益眾生的願望。
這個願望,會推動你,但你必定要不斷重複的做,來實踐及証明你做得到,直到時間到了,你所做的已經完全實踐你的願望和承諾,你就自然成佛。

常人難忍的劇痛來成就他人

世尊是怎樣証「空」的,我們看他的一生,是悲苦的。面對著常人難以忍耐的痛苦,但他的內心,全無怨念。徹底的忘我了,就証得了空。
他是從實踐中,表現出他確實做到了,而不是只是說理論。
他今生的成就,是從無數過去生,不斷重複做「常人難以忍受的劇痛來成就他人」而修得的功德,累積起這巨大的功德,即使到了今生成就,他還得作最後一次同樣的事。
所以成佛,不是輕易的事,也不是一生就辦成的事。

怎樣才算護持佛法?

怎樣才算護持佛法?你去做利益眾生的事,就是好好的護持了。
你待人為善,勸人向善,勸人教人唸經,教人和自己也去布施,就是一個好的佛法護持者了。

學佛要兩條腿走路

我們學佛,不能只是去「想」,搞理論。還要「行」,搞實踐。兩者不能偏,要兩條腿走路。

2017年10月14日 星期六

2013年發的願

10月13日是我生日,46歲了。今天,想和大家分享,我在2013年農曆年初一,在藥師琉璃光如來面前所發的願。
1. 我願與十方三世諸佛、諸菩薩、諸天及他教一切神祇及無量眾生結廣大善緣
2. 願我行菩薩道時起,以我智慧力及福德力,誰人聞我名字,一切憂惱苦痛,皆得安慰,心生歡喜
3. 若有眾生,犯諸重罪,若聞我名字,即生懺悔想,不墮惡道
4. 若有眾生,毀謗佛法,聞我名字,即生懺悔想,不墮惡道
5. 若有女人,墮胎者,憂惱悲傷,聞我名字,當得安慰,生懺悔想,不墮惡道,轉女人身
6. 願我以智慧力,化微妙深奧法門,以淺白易懂,生動活潑的方式演法,讓眾生皆樂於接受,心生歡喜
7. 願我福德力、智慧力,能解一切難解難題
8. 願我能以一切奇妙法寶,施大方便,為眾生降福、解難、生信、生智,歸於一乘,終於得道
9. 若有眾生患精神病,有幻覺,心生大苦,若聞我名,至心信仰,當速康復
10. 若有眾生,飢貧苦惱,若聞我名,當得飽足,當其飽足,教以善法,使其生信,終得得道
11. 若我終能成佛,不計遲速
12. 若能成佛,當名奇行智寶
13. 願我身體常得清涼,以身清涼,凡經我身者,因清涼風故能滅去罪垢。
14. 願我身恒光四照,以光明故,光照之處,一切眾類皆能滅罪垢。

盡好自己的一分力

回想我自己的這幾十年的經歷,有一種感慨,在工作上,每每我所到的行業或者公司,當我到了不久,就開始出現退潮,行業可能息微,或者是同事都大半離職了,只剩下我,獨力的勉強地做。
默默地為著維持一種難堪又艱難的局面。而且試圖盡力去提供幫助。這也許就是我的業力所致。我面對,也無悔地去提供協助,盡好自己的一分力。

悉達多的意思

大家知道世尊的名字,憍達摩.悉達多的意思嗎?印度古語中,這個名字的意思,就是「成就」「成功」。
而釋迦牟尼,是世尊成就後,叫別人如此稱呼他。意思是,釋迦是世尊的族的名字,就像漢族,他是釋迦族。而牟尼,是覺悟者的意思。合起來,就是釋迦族的覺悟者。
大家記得我之前說過,名字是業力帶來的嗎?即使世尊,報身在世,也無法避免。

清淨不等於清閒

大家可能有一個錯覺,以為成就了菩薩或者佛陀,就甚麼都不用做了。
首先,清淨的生活,並不等於清閒的生活。
大家想想,世尊持續說法49年,直至他涅槃為止。他的勤勞,可能比起很多人還要繁忙,為了解答眾生的種種疑問,可說心力交瘁。他清閒嗎?一點都不。
世尊的報身,以身教我們,他成正覺了,是清淨的身口意的人,可是他只是呆呆地靜坐,甚麼都不做嗎?
答案是否定的!煩惱即菩提呀!為眾生而煩惱呀!
所以大家要明白,修行是一條很漫長的路,中間並沒甚麼清閒,相反是非常繁忙的,不分晝夜的。並不是成就了就甚麼都不做的。

母難日

說到生日,世尊想到的,可能就是「因為我的出生,母親就死了」,這並不是一個喜愉的時刻。所以,佛教稱自己的生日為「母難日」。

體會世尊的苦處

今天是我生日,我還是如常上班,下班回家的路上,在想,雖然我是窮困,但這種環境,比較容易實踐修行。如果很富有,可能就難保持對生命的關懷,可能會不願捨棄榮華富貴。

於是想到世尊釋迦牟尼,他出身是一個王子,他的成長環境,讓他看見各種爭權奪利,揮霍無度,荒淫無度的境象。再加上他的父王,不想他去當修行人,設置了種種誘惑,想讓他沉醉在這種環境中。

我想到這裡,再想到世尊的一生,是苦難與坎坷的。

他一出生,母親就難產死了。他的父王,一心不願這個兒子去做修行人,想他繼承王位,切力的誘惑他,障礙他,可以想像,世尊和他的父王,父子之間的關係應該不太和諧。

世尊教我們孝順父母,可是他本身,這一點他不容易辦到,沒有母親可以孝順,為了逃避父王,為了眾生,為了求道,他長期在國外,沒甚麼時間待在父親身邊去孝順他,而且對他的父王來說,世尊不想當國王,就有點不孝的意思。這是非常難堪也難於化解的矛盾。

他的心情可能是:我成就了,成正覺了,可是我的雙親都無法親耳聽到我的法。

我猜想,世尊小時候,心裡常常想著這個問題:媽媽死了,人死了後會去那裡?

這個想法,可能就產生出他對人的生死輪迴的思考。

同時,他是王族,當時的印度,是一個分裂的時代,國家間互相征伐,不斷地殺人。可能世尊本身的慈悲心,而且他的本性具有「自我犧牲,成就他人」的性格,若果要他當了國王,他就可能必需面對,向其他國家開戰,進行殺戮來擴大自己國家的勢力。

所以我想,他為了解答母親的去處,而且加上逃避傷害眾生,解答王族中所見的爭權奪利現象,就決定離家出走,他的父母,就如此創造了一個讓世尊無法回避的難題,他需要面對和解答。

後來,世尊的國家,就是釋迦族,被別的國家滅族了。大家想想,這是一件多麼令人難堪的事情。

世尊一生的人生,每每都是表現出令他心如刀割的難堪處境和心情,可是因為他的慈悲,他默默忍耐著這種種的磨難,持續49年的說法,直到最後一刻。


大家要記著世尊的特徵,「犧牲自己,成就別人」,「忍耐常人無法忍受的痛苦」。這是釋迦佛世尊為我們表現出來的精神。

2017年10月12日 星期四

人從那裡來?


何謂智慧

觀察力,理解力,思考力,分析力,總結力,意志力,想像力,推理力,記憶力,預知力,判斷力,組織力,忍耐力,聯想力,執行力

這些都是智慧的表現。不同的人在這各種能力的表現都不平均的,只要有任何一種,都算有智慧,如果這各種能力全面都很強,可以稱為大智慧。如果各種都有所缺乏,就叫做小智慧,或者沒智慧。

2017年10月11日 星期三

生慈悲心改思維

我們在思維的時候,會每一個剎那,產生數十億次的思維。
而其中,有一些思維,具有重要的意義。這個思維,就會衍生出我們的口和身業。
如何能改變這個從思維到口身業的方向?
其中一個簡單的觀念,我們常常懷有對生命的慈悲心,每每為其他眾生著想,那麼,你就會很容易改變你的思維業。從實行而改變了你的口業和身業。
如果你的言行思維都每為眾生,就如同佛一般的心情,你的行為也會接近像一個佛。

2017年10月10日 星期二

新增了「大聖靈卦」

占卜及排盤,新增了「大聖靈卦」,這個靈卦,是小玄和大聖合作,經過了很多個月,慢慢記下來寫成的詩句,做成一個靈卦程式,和大家分享大聖的教訓。
http://www.divinehere.com/pp2/dasheng/?#ks

新增了「地母靈簽」

占卜及排盤,新增了「地母靈簽」。
http://www.divinehere.com/pp2/dimu/?cqid=ok#ks

2017年10月7日 星期六

有助修正言行的外道經典

如果說如何不做出貪嗔痴,很難理解,我們從道家神仙的一些神仙真經裡,神祇們都提出了具體的善良行為例子,例如:孝順父母,不惡言,賣買公平,不浪費等等。
那些經文都具體的寫出了這些例子,大家只要實心的照著實踐,這對於大家修身口意,去貪嗔痴,是有幫助的。
佛陀的教法,對於這具體的身口意,在記在「八正道」中。
這兩者中間,在修善修身這一範圍,沒有衝突,即使是基督教,耶蘇也有類似的教誨,教人如何做一個義人,這也算是修身修善的範圍,基本互不衝突的。

修身口意,核心在貪嗔痴

身口意,是修身,而在身口意中的核心,就是減少和避免出現貪嗔痴。
你的意念中,沒有貪嗔痴,你的說話和行為,也會隨之變成善良行為。
所以,時刻警惕自己減少貪嗔痴,你的身口意也會體現出善良行為。
這是一個修身的重點。

你修那一尊佛菩薩?

也有人曾經問我,你修那一尊佛菩薩的法?
我答:我修很多不同的佛菩薩的法。
友答:這可不行,你應該專修一尊嘛。
我的看法是,每個人與不同的佛菩薩的緣都不一樣,就好像不同的人,人緣不一樣,有些朋友少,有些朋友多。我與不少神佛有緣,他們都是我的良師,我都尊敬和學習他們,僅此而己。

你修那一個宗?

也有朋友常常問我一個問題,「你學佛修的是那一個宗?密宗禪宗?咦,你修禪宗嗎?密宗好像勁一點啊!」諸如此類。
我通常回答:我修善,不是某一個宗。
然後他們就會答:你沒跟那一個宗去修,這可不行。
有這個心態的人去修佛法,這本身第一就有「分別心」,第二就有「我慢」,因為以為自己修的是最高級的法,別人修的都不夠高級,就輕視你。
所以,這心態要不得,法本平等,無有高下,都是佛陀的法中,衍生出來的,源頭是一致,何以會有高低?這樣,又算不算謗法?

要教易教的眾生?

我經常聽到有人這麼說:如果我成佛,我當然是要教最容易教的眾生,他們都懂,我不用那麼辛苦。
這個想法,我老想著有點不對勁,這話的重點,好像是「為我的利益出發」多一點,怎麼說呢?我成佛,弟子都易教,我就不用怎麼教了,而他們來成就我。
這是要別人來成就自己,而不是自己去成就眾生。這好像有點不夠慈悲。因為自己不用為別人犧牲,反過來要求別人犧牲來成就自己,這要是成佛了,這意義又是甚麼呢?

台上一分鐘

我們學佛,有一點非常重的,要注意。
不要有「求快求易」,有些人學佛,都想以最容易,和最快的方法來學。
這快與易,中間是有點文章的。
舉一個例子,有人對你說:只要你能做到三周半轉體,你就能奪得金牌。
好了,這話基本上沒錯,也是事實,如果你以為隨隨便便,你妄想自己一下子就能做到三周半轉體,這就錯了。如果你沒有經過十年八載,在基本功上日夜苦練,你是沒辦法做到三周半轉體的。
所以,如果你真想得到金牌,你首先必需要做的,就是下一番苦功在基本功上,佛法的基本功是甚麼?就是「身口意」業,從中積累善業。當你的善業積累夠大,你才能有本事做出高難度動作。所謂「台上一分鐘,台下十年功」,就是這個道理。
所以我們學佛,千萬不要以為,隨隨便便就能有甚麼成就,以為隨便做一點小善,就以為自己大徹大悟了。這還差很遠。

究竟

我也曾聽過別人這麼說:除了佛法,其他外道都不究竟。
這話看似沒甚麼問題,但說這話的人,心態是有問題的。
第一,佛法雖然是究竟,但我們也不能說別人不究竟為錯誤。因為不同的眾生,有不同的根器,有些法,可能適合他們,雖然不究竟,但在目下的當下,這個法於他是有緣和「合理」的。
第二,即使佛陀,在未成佛前,他的思想也還是未達到究竟的,難道他就不去宣揚他的想法?有時,有些法,雖未究竟,也可以有他可取之處。
第三,我們對「法」,需要存有一份「平等心」,就是以「正教」來說,有些法,也能有利於人,有些法,可能未究竟,但不等於他沒意義。我們同樣需要尊重的。
第四,如果我們有這種想法,認為我在學習的是無上法,是最級的,別人學的都是低級法,其實就已經算是一種「我慢」「貢高」了。
如果我們心態是佛法就是無上法,其他都不究竟,這就有點因人廢言的效果。我們應該對佛法有更深的了解,從而明白別教的法中,有那些與佛法相通的地方,與佛法相通,這不違法,倒是傾向佛法,這又有甚麼不對?

我覺得他未証悟?

我經常聽到有些學佛的同學,當看到別人的佛學文章,然後就愛說:我覺得他未証悟。
我聽了總感到奇怪,說這話的人,難道就証悟了?他怎麼知道別人未証悟?
更奇怪的是,有一次,我給道教丘處機道長的讚佛詩,讓朋友看,這朋友第一句就說「我覺得他未証悟。」我聽到就暈了,外道讚佛,讚佛,本身就是大功德,外道也會讚佛,這就更是不少的功德,外道都懂做,証明丘道長的功夫下的夠深,才會這麼做,丘道長都成仙了,而說這話的人,才不過是一個平常人,就隨便的說別人未悟道。難道我這位朋友已經悟道了?不然怎麼會這樣說呢?
丘道長是不是悟到了佛道我不知道,但起碼丘道長修得了仙道。我這位朋友,我對他真的無語了。

佛法談修身

我們談修身,修身在佛法裡也有強調和重視,佛法如何談修身呢?
就在「身口意」上,這身口意,如果你都做得不錯,就是一個修養很好的人了。
我們覺得別人修養不好,主要還是這三項中,做得有所缺失所致的。
所以,別以為佛陀只教我們如何出世,但入世的修身功夫,還是非常重視,還要是一個重點呢。

不對世間麻木

一般人,隨著歲月增長,見識的人與事越多,對人事和世事的關懷,就慢慢減少,變得麻木。
如果一個人,到了中年以後,甚至老年,還是對人事世事都充滿關懷的心態,這是不是一件很不容易的事情?
我們對別人的關懷,必定要是做出於對別人有益的事,不思想去利用別人達到自己的目的,不口出惡言,不用行動去傷害別人。這樣的關懷才是合乎法度。
所以,保持對別人對世事的關懷,是一件不是所有人都做到的事情,若你能保持,你會是一個善良的人。

2017年10月6日 星期五

靈魂強動

昨晚睡覺,經歷了一段,超過2小時的靈魂震動,有股強大的氣,從頭頂注入,然後靈魂就持續震動和離體,這是最近半年比較少見的。很奇妙。

新機遇

世尊於深夜來詣小玄。
佛:小玄,晚上好。
玄:世尊,小玄頂禮,世尊這麼晚來詣,有何教旨?
佛:我是來向你報一聲,你不久就要遇上大好事。
玄:哦?有甚麼好事?我還是很艱難的過活。也不敢再祈求甚麼了。只要勉強撐下去就是了。
佛:你不久會有一個新任務,你將不負所託,盡力辦妥事情。然後,你會因此獲得不少好處。
玄:哦?世尊,我完全聽不懂你的意思。
佛:總之,你不久就會遇上新機遇。這個挑戰也不少,但你勝任,辦得很好。
玄:雖然我聽不懂,也只好盡力而為。

2017年10月4日 星期三

不想花錢

突然來了一位佛菩薩,小玄向佛菩薩頂禮。
佛:小玄早上好,中秋節快樂。
玄:世尊早上好,中秋節快樂,向世尊頂禮。
佛:我是知慧如來。
玄:再三向世尊頂禮。
佛:小玄,你今天要上班嗎?
玄:要啊,世尊。
佛:那麼你今天可以過得愉快,我稍後有東西要你買。
玄:世尊,我沒錢,買不了。
佛:辦法總會有,也不用你多花錢。
玄:諸神佛常常說給我送這送那,可是我都花光了。不敢亂花。
佛:你可想知道是甚麼嗎?
玄:唉,世尊,雖然我很好奇,可是想到花錢,就不開心了。
佛:萬物皆有緣,有緣自見,到時你自然想買。
玄:希望我把持得住。
佛:(感覺佛在微笑)

中秋節快樂

各位網友,中秋節快樂,祝大家有個愉快的節日!

2017年10月2日 星期一

新增了「太陰星君真經」

剛才想起太陰娘娘,就馬上去找「太陰真經」,於是找到了一份「太陰星君真經」,就放到「玄賢殿」中去。
中秋快到了,大家不妨就誦唸一下這部「太陰星君真經」吧。

新增了范陽盧的「殺破狼.貪狼」

感謝范陽盧師傅,為了慶祝玄奇世界突破200萬頁次,特地馬上寫了一篇新文章「殺破狼.貪狼」。
殺破狼,其實是指斗數中七殺、破軍和貪狼三顆星曜。
今次盧師傅詳細的寫了貪狼星的特性,大家請看看。
http://www.divinehere.com/column/15fanyanglo/0615061.html

2017年10月1日突破200萬頁次記錄!

2017年10月1日,剛巧今天是國慶,也是玄奇世界的一個里程碑,剛剛突破了瀏覽頁次200萬頁次的記錄!這個月裡小玄也剛巧生日,算是一個不錯的生日禮物。

2017年9月29日 星期五

業力與文字

大家有想過,原來每個人,都與生俱來一系列的「中文單字」、「英文字母」和「一堆數字」?

我的意思是,每個人,當遇上這些文字時,都會產生一些反應。有些字你可以運用,或者遇上帶有這些字的人或物,可以帶來好處,相反,有些字,或者遇上帶有這些字的人或物時,可能會產生不良效果。

中國人很早就發現這個現象,他們運用到在八字和姓名學中。但這個問題非常微妙,因為每個人與生俱來,所帶來的「數和字」都不一樣。不能一概而論。這是玄學問題。

這就涉及到另一個佛理的問題,就是業力,如果我們理解這些「數和字」,都是因業力而帶來和顯現的,大家想想,我們身邊都被這些「業力數文」所包圍,是多麼可怕的一件事?

這個話題,或許以後,我會再多談一些。

舉一個簡單的例子,如何知道自己帶來了甚麼數和字?

最基本,就是你的名字!你的名字不是你自己起的,是由你父母為你起的,但這個名字,卻是你的業力顯現的一部份。

好了,知道自己的名字,往上推,生我者為父母,寵你的父或母,他的名字中,很可能藏著一個字,這個就是對你有生養作用的字。如果父母與你關系不好,那麼他的名字中,也同樣可能帶著一個字,是對你不利的。

往下推,你的兒子的名字,就是你為他犧牲的字,於是,若你遇上當中這個字時,這個字就影响著你,要你為他付出。

還有很多方法,去發掘自己的「數和字」。

這正如我過去,曾經從現象發現應機的「關鍵字」一個原理。

至於「數字」,大家不妨看看自己的身份証,身份証上的第一個數字,多數是與你有較強的關係的。至於其他數字,還要你細心的觀察發掘。

又或者幫助過你的朋友中,他的名字中,也是藏著一個對你有幫助的字。相反亦如是。

開始時,你可能會感到興𡚒,因為你好像發現了一種「神秘力量」,但慢慢地,你會開始恐懼,因為你發現這些「業力現象」包圍著你,你無法避開他們。業力的細微和恐怖之處就在這裡。

中國古人,很早就發現這個現象,有些人就運用到觸機上去。有人說觸機是無䅲之談。但當你明白這是業力現象,你越明白業力作用,你的觸機就越強。

因為中國人發現這個現象,於是廣泛教育人們說話時,要說「吉利」的說話,用字非常謹慎。
吉利話,也就是一種關於「口業」的教育。

西方人也同樣發現這個現象,於是他們有「秘數學」。

業力的恐怖有多恐佈?舉一個例子。

若果你凡是遇上「奇」這個字,都會對你有好處,若果路上有一個招牌,或者一間店,是有這個字的,你的踏步,就會不其然的自然走過去。

相反亦然。也可能你會不自覺地站在這個字的前面。這種不知不覺間的事情,甚至可能是你遇上了,也不會察覺,但它就這樣發生了。


如果換上是一個人,也是同樣情況,可能他就帶有這個字,你也作出類似反應。

2017年9月28日 星期四

文殊菩薩問佛故事

有一天,文殊菩薩去造訪釋迦佛世尊。
文:世尊,我有疑心。可為我解疑?
釋:你盡可說出來,我為你解釋。
文:世尊,世間人為了名利,奔波勞碌,終此一生,所作皆不善,末法時代,無人信心,如何能令眾生得生信?
釋:末法時代,僧團裡已無有信心之人,不少都與凡夫愚痴者無異,無可帶領眾生。而在這末法時代,若想令眾生生信,唯有依賴眾生對災難的恐怖,生起敬神敬佛的心,才可令之導入正法。
文:可是世尊,佛法慈悲,不以傷害眾生,何以依賴災難恐怖使眾生生信?
釋:眾生因不信因果,若沒有了災難人禍,他們都不信有因果報應,或者求神佛感應,消災解難,從而導入正道。
文:如此者,人心險惡,諸天皆已布下各種天災作警示,我們當以何法善誘導之?
釋:當以觀自在菩薩之法門,以利眾生,以彼威神力故,使眾生於災難中,求請彼菩薩,使之令得避免於難,從而生信。
文:我當稱揚觀自在菩薩功德莊嚴,令使眾生得安穩,生歡喜心,生信心,生大悲心。

2017年9月21日 星期四

拜神拜佛應注意

拜神有甚麼最值得注意?不管拜神或拜佛,你的心態,最重要。
如果你是想借神佛來達成你自私的目的,那是不行的。
相反,如果你請求神佛,來達成有利於他人的事,神佛都會歡喜地支持你。
神佛因為慈悲,看你這麼辛苦,也會體諒你,盡量提供幫助,所以有時,有些人可以求財,求子,求偶等等。這些也與那位神仙的「最初的願望」有關,有些神佛,他的最初願望和他的身份,可以給眾生一點方便。
例如你向管天雨的神求財求子,這就可能未必能達成了。

2017年9月19日 星期二

三千大千世界變相圖


稟天「同心合力建渡舟」

望諸天神祇,承我善願,同心合力,建造遠舟,承載善良,適時渡彼等遠去,避此兇惡,培養善良善根,可望將來有大作用。

種善根於百姓

為今之計,名不可揚,隱密從事,盡己之能,使正傳開,留下一線,興造善良,藏於平民,繼往開來,造善根於百姓,棄不善僧以用,魔道興盛,必驅逐善良,唯留一乘以載善良,渡於他地,避此無妄,許可將來有復興之機。

可悲可憐

正法時代,沒有佛像,人們想表達佛陀,都以「法輪」來做表示,可是到了如今,如果我按正法時代的方式,畫一個「法輪」,反成了一個不太好的訊息,怕給別人誤會。
想到這裡,流下淚來,正法的湮沒,被魔所逼害至此,非常可悲可憐。

沙門袈娑裟自然變白

「節錄《法滅盡經》:十二部經尋後復滅,盡不復現,不見文字。沙門袈裟自然變白。」


正法,像法,末法

正法時代的五百年,佛教徒所修行的,較多地接近佛法的「神髓」。
像法時代的一千年,佛教徒所修行的,只保留了佛法的「外觀形式」。有點「像」佛法,逐漸偏離正法。
末法時代的一萬年,佛教徒所修行的,逐漸「形神俱廢」,最後甚麼都沒有。甚至連「像」都不是,不像樣,於是觸目所見的表現,都不合乎正理。甚至與原來的意思都顛倒了,成了人們的疑惑。

2017年9月17日 星期日

微軟的故事

講一個大家都知道的事情,微軟,超級大公司,大家記得當年WIN XP時,很多盜版,可是那時,微軟卻最賺錢。
可是後來,版權利益,要求其他國家收緊法例,禁止盜版,如今,微軟倒是虧本的。
大家覺得這是不是很玄妙?

小玄看美國精神

美國文化,有幾個特色。
第一,他們喜歡首先創造一個「自以為完美的假設」,並以此作為一個最高標準。然後要求別人去支持和實現,來成就他的這個「假設」。
在很多他們的理論中,都普遍出現這個現象。例如學術理論,科網企業的集資活動,甚至是「民主理想」「一夫一妻制度」等等等等⋯⋯就是總不喜歡從現實實際上著眼。
第二,美國人特別愛編造各種各樣,千奇百怪的「新奇理論」。然後自圓其說。吹噓到天下無敵。於是讓人眼花瞭亂,無所適從。花盡精力都無法了解他們到底想說甚麼。可是最終你卻發現只是胡說和謊言。
第三,他們的企業家非常逐利,凡是能賺錢的行業,他們都會做,不管是正行生意,還是為非作歹的生意,他們都會做,並且用盡一切方法去挖掘你身上的財富,而他們卻是斤斤計較,一毛不拔。
第四,特別好殺,對於殺人有一種特殊的癮,所以他們的影視作品,或者電玩遊戲,特別喜歡恐怖或殺人的訊息。
第五,特別浪費,他們想到的許多方法,去獲取所需的東西,都必需經過大量浪費才能獲得,他們對一切資源的浪費到了無法想像的地步。
第六,支配欲特別強,特別喜歡搞支配他人的事情,例如金融上的美金霸權,現在又想搞食物壟斷,人類基因壟斷。目的就是想方設法去支配他人,從他人身上獲取利益。
第七,永遠第一時間想到,如何利用別人的資源來成就他自己,而永不肯自己踏實的實現目標。甚至連自己提出的理論,自己也無法實現,卻要求別人去實現。
第八,太多不可告人的秘密和心計。

2017年9月16日 星期六

如何唸經

人若是肯讀經,是一種善業,那麼如何讀?有一個比較不錯的方法,你每天最少讀一次。每天都讀,持續地讀,沒有想過不去讀,讀的時候要唸出來,並且真心相信經典的內容,慢慢地,你會感到你的生活會有所變化。這變化是一種証明,讓你更有信心。
那麼要讀那一部經才對?佛陀遺下的經典,每一部都是上乘佛法,每一部都具有同等威力,重點是你要相信,並堅持去讀。隨你喜歡那一部經都可以。我個人會挑一些比較短小的佛經來讀唸。
「可以同時持誦多部經典嗎?」當然可以,只要你有空就可以了。
「有些字或咒我不懂怎麼唸,要怎麼辦?」「開始唸咒時總是唸得不順」。這個問題,第一,你可以查字典。第二,當你多唸十遍八遍後,你就漸漸會唸得順。
持咒和我剛才說的一樣,你每天最少唸三遍,每天堅持的唸就成了。

2017年9月15日 星期五

新增了「西升經」

《西昇經》,道教經典,全稱《老子西升經》,作者不詳,其著作年代亦不可定,晉朝葛洪《神仙傳》中提到此經,故推測該經約成書於晉朝之前。一說為關尹子據老子所述而著。內容主要是闡發《道德經》要義,並繼承老子無為而治的思想,為樓觀道所重。
玄賢殿,新增了「西升經」。大家有興趣就看看吧。
http://www.divinehere.com/gods/0302026.html

2017年9月14日 星期四

勉勵語

實在不能隱瞞,你的前途實不平
好多時都被欺,但你的忍耐心力
幫助你遇難關,最後化凶為吉祥
暫時你的處境,其實並不太參差
工作比較辛苦,但是上司與同事
都具有善心性,挺過這一段時間
你將還復自我,來回遊蕩於路上
啟發無限思維,不斷利樂於眾人
時間不久就到,做好你心理準備
鳩摩羅什菩薩語,小玄代筆

氣的詩

打開你的雙眼,感受氣的呼吸
氣從眼裡出來,意味你體內氣
已經非常滿滿,氣鼻息中的氣
已經整天呼出,這是具德表現
在你睡眠時候,氣從你身體出
海潮音你聽到,意味你具有德
你將於不久後,感受到你的氣
經常於身上發,使你混身舒暢
凡遇上你的人,都能感染你息
結果讓你意外,但好事接踵來
今天留言給你,解開你的疑慮

鳩摩羅什菩薩,小玄代筆

學佛有多難?

要問學佛有多難?

學佛重點,在學習佛陀的言行和思想。大家現在只會看經,都是學佛陀的思想,但是,佛陀的言行也是值得大家去學習的。思想,是思教,是言教,行為是身教,兩者都不應有分別,都是同等重要,如果你以為佛陀只有思想偉大,其他的行為,也同樣偉大。

佛陀一生,先受眾人所寵愛,萬般榮華,可是,當他看到人間疾苦,他的慈悲心就湧現,為使眾生能避免苦難,於是他立志去求解答。放下他的繁華,走入深山去。

思考是一項困難的事情,因為你要有細心的觀察力,高度的分析力和總結能力,才能把眼前的境象,作出一個合理的解釋,並且是人們都常見,而不發現當中的問題,這種驚人的觀察力,是非常不可思議的。

若果大家都感受這一份能力,大家就應學習佛陀,細心的觀察周遭,把一些人們常見的境象,細心的思考,找出當中的意義和無人發覺的問題。

佛陀教育我們要為別人犧牲付出,我們默默的為大眾貢獻,這是我們應該學習的,把你發現的問題,分析整理後,分享給別人吧。

鳩摩羅什菩薩語,小玄代筆

鳩摩羅什菩薩語

中道是人道的一個重要價值觀,我們做事不應偏執,應以中國人的中庸之道而行之,若問何謂中道?那就是做事或思想或語言,都保持不偏不倚,不毀不傍的原則。若人們都能以此為言行基址,那麼,社會就有可能變得和諧。中國人的中庸之道,也在中國的傳統宗教道教中,和儒家思想中得到體現。故此,中庸觀念,是中國人獨有的觀念,也是中國文化的核心內容,大家作為中國人,應好好的守護和稟承這個價值觀。
鳩摩羅什菩薩語,小玄代筆

2017年9月12日 星期二

2017年9月11日 星期一

顛倒的俗世觀

孫子兵法有云「多算勝少算,少算勝不算」,在入世的有為法環境下,算計人,這是軍事和商業上的有效做法。
但這是迷痴的人們,一種顛倒的想法。
在佛理上,你越少去算計,你越成功。這佛理既是入世的,也是出世的法門。為甚麼?
因為如果你在入世中,能切實做到不去算計人,你自然就是上善福德之人,於是你的果報,反而是大收獲。
正如文首說的,俗世的方法是用盡一切去算計,精密的算計來獲取利益。可是這是一種惡行,你的回報是可怕的後果。
所以,佛陀說這世界是顛倒,這就是一例。當然,你要做到不顛倒,必需要有一個堅定的心,迎接俗人眼中的「失敗」。

2017年9月9日 星期六

文昌帝君陰騭文

文昌帝君陰騭文

帝君曰:吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。 救人之難,濟人之急,憫人之孤,容人之過。 廣行陰騭,上格蒼穹。人能如我存心,天必賜汝以福。 


於是訓於人曰:昔於公治獄,大興駟馬之門。竇氏濟人,高折五枝之桂。救蟻中狀元之選,埋蛇享宰相之榮。欲廣福田,須憑心地。行時時之方便,作種種之陰功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥為國救民。存平等心,擴寬大量。忠主孝親,敬兄信友。和睦夫婦,教訓子孫。毋慢師長,毋侮聖言。或奉真朝斗,或拜佛念經。

報答四恩,廣行三教。談道義而化姦頑,講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀。矜孤卹寡,敬老憐貧。舉善薦賢,饒人責已。措衣食周道路之飢寒,施棺槨免屍骸之暴露。造漏澤之仁園,興啟蒙之義塾。家富提攜親戚,歲饑賑濟鄰朋。斗秤須要公平,不可輕出重入。奴婢待之寬恕,豈宜備責苛求。印造經文,創修寺院。舍藥材以拯疾苦,施茶水以解渴煩。或買物而放生,或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。點夜燈以照人行,造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛,勿棄字紙。勿謀人之財產,勿妒人之技能。勿淫人之妻女,勿唆人之爭訟。勿壞人之名利,勿破人之婚姻。勿因私仇,使人兄弟不和。勿因小利,使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭,守規矩而遵法度。諧和宗族,解釋冤怨。善人則親近之,助德行於身心。惡人則遠避之,杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善,不可口是心非,恆記有益之語,罔彈非禮之言。翦礙道之荊榛,除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路,造千萬人來往之橋。垂訓以格人非,捐貲以成人美。

作事須循天理,出言要順人心。見先哲於羹牆,慎獨知於衾影。諸惡莫作,眾善奉行。永無惡曜加臨,常有吉神擁護。近報則在自己,遠報則在兒孫。百福駢臻,千祥雲集,豈不從陰騭中得來者哉!

關於我的幻覺

也許有些朋友會疑問,我產生幻覺時,會看見甚麼,或者聽見甚麼?
其實當我幻覺時,我沒看到甚麼,也沒聽到甚麼。
我在幻覺時,就是最初我病發時,我的手會自動的搖動,有點像手語,那時我就明白手勢的意思。後來,我開始不懂手勢的意思了。我心中像聽到聲音,但感覺是很嘈雜的,不太清楚的,然後,幻覺開始再變化,開始用我的咀巴說起話來,這時,我開始聽懂那個幻覺在說甚麼,而我則只是靜靜地聽,不會用咀巴說話來回應,而是用內心去說話,提出反問。這就形成對話。
到了現在,這情況仍然存在,手仍然會自己動,那種感覺像不是自己的手,他會自動的動起來,我只是放鬆自己的肢體,讓他運動,於是,手會寫字,會打字,甚至會做出一些像手印般的手勢。自然而然,不需思索。
而咀巴,仍然會自己的說話,我用心去回應。試過咀巴會說出一些我聽不懂的語言。
至於幻覺甚麼時候出現,甚麼時候結束,完全不受我控制。
但基本上,日常生活是正常的,幻覺多數是在我獨處時出現,有人在的時候,它是不會出現的。

關於生死(三)

或者大家可以這樣想像,我們的肉身形態只是一個「身份」。每一生都有一個身份,今生是人的身份,下一生是天人的身份,再下一生是餓鬼的身份,再下下一生是⋯⋯如此類推。

關於生死(二)

也許大家還會問,為甚麼人類只得80歲?
80歲只是平均值,但有些人少於這個數。為甚麼?因為這是我們的業報,綜合總結所需要受的時間。
如果一個人的惡報多,這個地球沒有一個相應的環境讓他受報,他就會很快死亡,因為他馬上就要轉去另一個場所受報,這就產生現象,惡報多的短命。
同理,如果一個人福報大,他就能享受的較多,如果福報的份量,在這個世界裡還有相應的環境讓他享受,他就長命,又如果,他的福報更大,這個世界再沒有相應的環境讓他受這個報,他就要往生去其他相應世界受報。

關於生死(一)

關於生死,這是我思考了一下的小看法。
我們因為要受報而出生,從出生起,就是受報的開始,直到死亡,這死亡就是我們「這一次業報的總結」。
我們這一生中,所有遇過做過的,都是業報的一部份。
因為這個宇宙中,不同物質的特性,這個娑婆的物質特性,在這一時空的物質特性下,我們的肉身,最多只能運作100年。平均是80年。這個肉身物質就自然衰壞,這就是死亡。
正如前幾天,有網友問我關於「過去現在和未來」三者時空重叠的觀念,這一生就是現在,這一生既是前生,所做的因,今生總結而得到的果,而下一生,就是今生所做的一切,就是未來將要結果的因。當下就是當下,承前繼後的一個中間點。每一生都是一個當下。
因此,前生我們做了一些事情,產生了因,於是今生(就是過去生的未來),這些因就要結果,為了要回應這個結果,我們就以「人」這個姿態來受這個果。同理,也可能以「其他不同形態的身軀」來受這個果。這也是六道出現的現象,但本質是一樣的。

新增了尹星卜的「時間與空間」

玄奇大講場,新增了尹星卜師傅的新文章「時間與空間」。暢談八字中的時間與空間觀念。
http://www.divinehere.com/column/28wansingbok/0628005.html

2017年9月6日 星期三

新增了「上樂金剛」的介紹

佛語音像,新增了「上樂金剛」的介紹。
http://www.divinehere.com/buddha/0203043.html

夢見照然如來

夢見看見佛像,我頂禮。佛對我說了一些話,然後送給我一個西藏經輪。
然後就看見自己的雙腳在一直向前步行,行走了一段時間。
聽到一把聲音:先生你好。
小玄:請問你是那位佛菩薩?
聲音:我叫篤來。
小玄:原來是篤來菩薩。我為甚麼會在這裡?
篤來:這裡有個人想和你聊幾句。
小玄:好的,我很樂意,唉,但是應該先往世尊住處,給世尊頂禮。
篤來:請跟我來。
我隨著篤來菩薩前去。
看到了一尊佛像,我頂禮,並且把手上的手珠來供養。
小玄:菩薩,請問世尊的聖號是甚麼?
篤來:正是世尊想和你聊聊,世尊聖號是照然如來。
小玄:原來是照然如來世尊。
照然如來:小玄,歡迎你到來多真寶善世界,你今天過得好嗎?
小玄:世尊,我今天剛交了房租,不用擔心這個月了。
照然如來:嗯
小玄:世尊,我昨天看了一段影片,講述有關娑婆世界一個地方的善人,所作的諸善功德。
照然如來:這的確是很好的善業。
照然如來:篤來,我要請小玄吃飯,你就帶他到飯舍去吧。
篤來:好的,世尊。
於是我就隨篤來菩薩去了。
聞到陣陣氣息,我就問篤來菩薩:我們還要走多遠才到飯舍?
篤來:其實你己到了,你聞到的氣息,就是了。這飯能讓人增長智慧。
小玄:原來如此。
篤來:先生,吃過了,我送你回去,你就把這經歷記下來吧。
小玄:感恩菩薩,感恩世尊慈悲。
我就醒了。

2017年9月5日 星期二

人到無求

人若是無求,就能得到心靈的平安。因為你無求,你對生活上的諸多不足,都不會生怨和憤怒。沒有了怨恨,你的心靈就會安靜。安靜就是一種祥和的態度,就能與人為善,別人看你沒有一點怨恨,不會斤斤計較,也不會怨恨任何人,別人也都會喜歡和你相處,你的人緣也會好起來。
所以,別小看無求,這裡有很深的意義,越多的做到無求,你的品格也自然上升,你的生活也會變得和諧,你的人緣也會變好。

2017年9月4日 星期一

世尊教我唸大悲咒

心中有佛,佛常護佑。今天有位佛菩薩來看小玄。小玄於是像幻覺般記下如下文字。

佛:小玄早上好。
小玄:頂禮世尊。請問世尊有何教育我?
佛:你今天將會過的不錯啊。
小玄:世尊,今天可是開學日,相信會非常忙碌。
佛:學子開學,是人習學的好日子。你作為守校職員,該感到高興。
小玄:是的,世尊。
佛:你今天不必憂疑,有些有意思的事情,有時需要用心觀察才能體會。就如我說開學好日子,如果你以自己的角度,想成是辛苦事,那就不夠高度了。
小玄:是的,世尊,我用私心看事情,這並不對。
佛:好多平常的時情,換個角度,你會另有發現。
小玄:世尊之語,讓我慚愧。
佛:你想回家,這不是不行,可是為了眾生的利益,你守護他們,幫助他們,這也是一件善業呀,何必想不辛苦留在家中?
小玄:世尊,工作實在繁重,做得累了,只想留在家裡好好作文。
佛:善業無分大小多寡,能為眾生即是,學校裡有眾多眾生,你的工作,不正好是利益他們嗎?
小玄:是的,我以私心求利,想自己清閒過日,不想勞苦為學子。實不該。
佛:你好好的做,時間到了,你想留也不可留,何不盡力的去做?利益眾生的事情,沒有可以分別的地方。
小玄:知道世尊。
佛:你今天該唸一十遍大悲咒,當有奇妙因緣。
小玄:世尊,我知道了。頂禮世尊。

2017年9月3日 星期日

彌勒菩薩像

這是阿富汗巴米揚石窟,復修想像圖,這圖中是「彌勒菩薩」。
大家可以看到,1300前的中亞地區,彌勒菩薩是這個樣子的,他左手提著一個寶瓶。

釋迦佛涅槃像

這是阿富汗巴米揚石窟的復修還原想像圖。這圖是「釋迦佛涅槃像」。

娑婆世界的外觀描述

根據「大樓炭經」或「起世經」的描述,娑婆世界是這樣的。
娑婆世界中心有一座山,叫須彌山。
這座山的山腰住著四天大王,山頂以上就是天人的住處。那裡世尊以三種特徵來區分成三大部分,欲界,色界和最高處的無色界,當中包含22個層次。而山頂中有天帝帝釋天的天宮和其他天眾,這一層屬於欲界的其中一層,我們常這一層做三十三天。
須彌山山腳,在山的四面,各有一個州,我們稱為四大部州。這裡是人,餓鬼和畜生道的住處。而地球是位在南邊的這一個州,叫南瞻部州。其他州也有人類和畜生等。
四個州分別由須彌山山腰的四天大王按方位來管理。所以他被稱護世四天王。
而在須彌山下面,就是大鐵圍山,大鐵圍山裡就是地獄所在。
大家想像一下,這像不像一棟大廈?再想想眾生的升降輪迴,就比較易理解佛教所說的娑婆。

談談六道輪迴

大家對六道輪迴有甚麼概念?以為是順著天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄,六個大類來順序出生?還是逆生?
其實兩者都不是,是你今生是人,下一生可能是天人,再下一生可能是地獄,地獄出來後可能是餓鬼,再後來才變回人。
所以我的認知中,六道像一棟大廈,高層住客是天人,低層住客是地獄,生命在裡面,像坐升降機,不停的在不同樓層升降,而導致你會去不同樓層的,是因果,是你這一刻所做的善惡業因,導致你會乘搭這台升降機,而且這升降機裡沒有按鈕,會直接依據你的善惡業,把你送到該到的樓層。

這棟大廈,整個都是受報場所,裡面的每一間房間,都是聚集相似報應的生命的地方,所以因為因果業力,這大廈的升降機,會自動的把生命直接送到該到的房間受報。

所以,我們如果不想離開這棟大廈,就會一直被困在這棟大廈裡面,重複地升降,而且,這棟大廈正在著火!這是火宅的意思,所以佛陀留下智慧的說話,引導我們離開這棟火宅。

關於剛才談的六道輪迴的話題,升降機只是比喻六道輪迴這個機制的運作,並不是真有一台升降機,只是想形象生動地描述這個機制的運作而已。

如果說六道輪迴難以理解,或者改一改觀念,叫「六道兜轉」,意謂在娑婆世界中六種大類的生命形態,生死兜轉。

2017年9月1日 星期五

訪問大浩大神,有關神與人

剛才有一位神祇,默默地和小玄一同觀看了「與神對話」這部電影,神祇看了,有話想說。
神:小玄早上好。
小玄:請問是那位神祇降臨?
神:我叫大浩。
小玄:(頂禮)大浩大神你好,請問有甚麼可以幫到你?
大浩:我剛才看了你在看的影片,有點話想說罷了。
小玄:請問大浩大神有甚麼見解?
大浩:其實,人是無時無刻都會遇上神的,只是人們並不知道神就在身邊。
小玄:是的,就像我剛才也感覺不到一樣。
大浩:神明有很多種,有些專門負責視察世人,有些有著各種職能,司雨司風等等。
小玄:這個我明白。
大浩:也有一些神,會四處的遊行,隨著他們的心意,去協助世人。
小玄:這個我也明白。
大浩:也許你以為自己在胡言亂語,可是這是你的特有能力,因為你的修善,得到了這個溝通的能力,你該好好的運用,將有益的訊息傳揚出去。
小玄:大浩大神,這是我很樂意也很想做的事情。
大浩:你下一步會做的,我們神明都知道,你也不用太憂疑,不久你也會平安的回家,踏踏實實的為世人服務。
小玄:大浩大神,我有個疑問。
大浩:你說說看。
小玄:神明有分東西方嗎?
大浩:神明各據一方,受神明指示的世人,也按此生在不同的地方,可是現在的世界,已經互通有無,並且四處流動,並不像過去的,受限在某一個地方,不同種族都因此有機會接觸到不同的神明。
小玄:我明白了,大浩大神,請問不同宗教的神明,會因此不保佑不是所屬宗教的人嗎?
大浩:這個是好問題。有的神會,有的神不會,雖然世人種族不同,但在神明的眼中,是一樣的,只是外觀不同罷了。
小玄:那麼如何才會獲得神明的保佑?
大浩:只要是行善的人,不管那一個神明,都會歡喜地保護他。若果是行惡,那一個神祇都會加速他的惡報。
小玄:我明白了。很感謝大浩大神來看我,我現在沒別的疑問了。
大浩:我會經常來看你,你好好過這一段短時間,不久就能回家了。
小玄:好啊好啊,感恩大浩天神。

2017年8月31日 星期四

2017年8月30日 星期三

東老爺山介紹

東老爺山(又稱興隆山)位於環縣東北部的陝、甘、寧三省交界處,海拔1774米,是聞名遐邇的道教名山。

自古有「雞鳴聽三省」的美譽, 這裡,有軒轅黃帝升天、周太子降生、金公雞叫鳴、關老爺顯靈、林道士成仙的神奇傳說,有毛澤東、彭德懷、葉劍英帶領紅軍長征留下的歷史足跡。這裡,「二龍戲珠」奇特山勢壯觀逼真、巧奪天工,16座元、明、清古建廟宇樓閣錯落有致、古樸典雅,蒼松翠柏櫛比鱗次、映帶左右,優美的自然風光與宏偉的道教宮觀和諧相襯,渾然天成,是休閒觀光、求仙問道、紅色旅遊的絕好勝地,現為省級文物保護單位。

東老爺

有一位神祇來造訪小玄。
小玄:請問是那位神祇降臨?
神:我叫東老爺。
小玄於是馬上往網上搜尋這名字,發現原來是甘肅省一座山的名字。於是小玄就知道東老爺是一位山神。
小玄:東老爺,請問我有甚麼可以幫到你?
東老爺:我想請你幫我弄個網頁。
小玄:可以啊!要怎麼做?
東老爺:你只需在網上給我介紹一下就成了。
小玄:啊,這易辦!
東老爺:多虧你的幫忙,我會有回報給你的。
小玄:東老爺,我並非想要求甚麼報酬。
東老爺:不不不,這應該的,你給我做介紹,這介紹費不能省,我會不久就給你應得的報酬。
小玄:好吧,感恩東老爺。
東老爺:以後我也會常來看你,給你點好處。
小玄:謝謝啦!

新增了郭啟鋒師傅的「風水課程」

玄學課程,新增了郭啟鋒師傅的「風水課程」,有興趣學習風水的朋友,馬上報名吧!
http://www.divinehere.com/course/course.html

熱烈歡迎郭啟鋒師傅加入!

熱烈歡迎「郭啟鋒」師傅,加入玄奇世界的作者行列!!新增了2篇他的文章,「風水學」和「羅盤」。
http://www.divinehere.com/column/29kaifung/0629001.html

本願功德

這就涉及「本願功德」或者叫「本願力」,大家看看悲華經,可以看到釋迦佛所發下的500大願。 本願的根本,就在於慈悲心,你依據對眾生所產生的慈悲心,所發出的利益眾生的願望。 這個願望,會推動你,但你必定要不斷重複的做,來實踐及証明你做得到,直到時間到了,你所做的已經完全實踐...