2014年5月30日 星期五

新增了蔡進源1篇新文章

玄奇大講場,新增了蔡進源師傅1篇新文章「子平八字象數理之馬後炮」。這文章是源於他學生的一個命例,從「象」和「理」兩方面論斷,雖則是「事後孔明」,也多作這類訓練,也可以練就斷命的好本領。
http://www.divinehere.com/column/13choi/0613020.html

2014年5月29日 星期四

Google 無人駕駛汽車

這台車外型可愛到不行,不過在香港這種複雜路況,真的行嗎?

2014年5月26日 星期一

感恩

話說我昨天早上,在家裡,我在佛像前向佛菩薩說,我想多看佛經,希望佛菩薩給我經典。

怎料,到了下午,當我在閘口崗位時,有位客人走來對我說,我們佛寺門口,有人放了一堆佛經,於是我們就將這些佛經送入保安室。

到了晚上,我的隊長叫我到保安室暫時接替時,我才認真看到這些佛經,有十來本佛經,每本也像電話薄一樣大和厚。隊長說你就挑一本吧。於是我就挑了一本"萬佛名號經",當我挑完,隊長隨即把其他的佛經送到別的地方安置,於是我就帶著這部經回家供養。

感恩佛菩薩送我經典!

2014年5月25日 星期日

新增了古庄辰的「胰藏五行之所屬」

玄奇大講場,新增了古庄辰師傅1篇新文章「胰藏五行之所屬」,今次談談胰藏在五行中,該是屬於那一種五行,還引用了羅慧娟的命例,解說這種五行的剋應。
http://www.divinehere.com/column/18johnson/0618011.html

小說三乘

成佛是必需經過很長的時光才能實現,但脫離六道輪迴可以一生完成。按照正法時代的教法,最遲七生,最快即生,就能脫離六道輪迴。

而阿羅漢果位的設定,就是為眾生首先脫離六道輪迴的束縛,到達一個歇息處,再從這個歇息處出發,直至到達最終的大寶藏「成佛」。

世尊住世時,並沒有教他的弟子即生成佛的法,只開示了「三種途徑」成佛的方法。所謂「三種途徑」,就是「三乘」。就是「大乘」、「緣覺乘」和「聲聞乘」。「乘」,意思是指乘坐的車。並不是我們現在說的「大乘」和「小乘」。(某意義說,現在所說的小乘,就是聲聞乘,聲聞乘是指得阿羅漢果位,而緣覺乘是指辟知佛果位,己經沒有人提起了。)

在法裡,本無三乘之分,只是釋迦佛為了滿足世間不同種類的眾生,所提供的三種吸引眾生的「誘弭」,即是說,只是一種善巧方便法門,名相不同,但目的一致。我們不應執著於這些名詞,而更應重視一些根本問題。

來吧!先從積善開始,為自己的將來作準備,定下一個「普利眾生的願望」,為成佛作一個目標,有了願望,你馬上行動,付諸實踐,不怕前途多遠,最終就能實現願望。

釋迦佛法門特色就是「快速」

大家對釋迦佛的法門有甚麼看法?我的看法是,釋迦佛的法門,他的特色就是「快速」!如果嚴格和完整地按照正法時代,釋迦佛所教的法,就能快速的証悟及脫離六道輪迴。

釋迦佛正法時代所教的法,在現代人,急功近利的眾生眼中,還是不夠快,人們既不想按照正法時代的法而行,而希望有比正法時代修行者更快的証悟。徒呼奈何!

各位,大家應該好好重捨釋迦佛正法時代,所教的「四聖諦」、「阿含經」、「十二因緣觀」和認認真真體會因果和業力的作用和關係。

多思考,多從生活中印証佛陀所說的話,希望大家都有所得益。

2014年5月21日 星期三

新增了古庄辰新文章「魚蝦蟹的五行學」

玄奇大講場,新增了古庄辰師傅的1篇新文章「魚蝦蟹的五行學」。相信不少朋友過年時都會玩「魚蝦蟹」這種賭博玩意,古師傅今次和大家輕鬆談談,魚蝦蟹這幾種生物的五行屬性。大家不妨看看。
http://www.divinehere.com/column/18johnson/0618010.html

2014年5月14日 星期三

新增了呂祖簽和三山國王簽

占卜及排盤,新增了2個求簽程式。「呂祖靈簽」和「三山國王靈簽」。原本我們也有一個呂祖簽,但只得簽圖,解簽也不夠豐富,現在新增的這個,解簽比較豐富。

而三山國王簽,在網上比較少見,所以也特別大家獻上。

http://www.divinehere.com/divine/lvzu/index.asp (呂祖靈簽)

http://www.divinehere.com/divine/3king/index.asp (三山國王靈簽)

2014年5月12日 星期一

新增了「太乙救苦天尊」的介紹

玄賢殿,新增了「太乙救苦天尊」的介紹。太乙天尊在道教中,地位極高,他是東方長樂世界的大慈父,聞聲救苦。大家就和天尊結緣,認識一下他吧。
http://www.divinehere.com/gods/0301057.html

新增了「鍾馗」的介紹

玄賢殿,新增了「鍾馗」的介紹。鍾馗,相信大家都熟悉,他是有名的「捉鬼」神祗。大家有興趣就看看他的介紹吧。
http://www.divinehere.com/gods/0301056.html

新增了一部佛經「大般涅槃經第二十五 獅子吼菩薩品二十三之一」

佛語音像,新增了一部佛經「大般涅槃經第二十五 獅子吼菩薩品二十三之一」,小玄看過後覺得這是一部很有意思的經典。這部經所說之法甚深微妙,值得大家參參。
http://www.divinehere.com/buddha/0201040.html

2014年5月8日 星期四

睦隣,開始和你的隣居打開話匣子

不少香港人,都在懷念五六十年代,夜不閉戶,街坊隣里都很熟絡,有談有笑,互助互愛的生活。但不知從何時起,我們變成人人都關在自己,那個只有幾百呎的,但價值幾百萬的小房子裡。最後甚至連隔壁家姓甚麼都不知道,更不要說隔壁發生甚麼事了。

我在想,這種關起門來,活在自己小天地的生活方式,其實是很西方的,西方人的性格偏向比較獨立,不是他們不關懷隣居,但他們總的來說,比較傾向強調自己個別的生活方式,特別是西方的政府,過去幾百年的歷史,不斷的把異族殺絕,本身就是一種不想和別人和平共處的態度。這種行為的反影,多少帶有民族本身的共同特性。這裡想說一下,西方人心性裡,總是對別人不信任,總想把身邊的人都消滅,才能讓自己感到安全。中國人則認為和身邊的人關係和好,就能得安全,所以,重點是你對隣居有沒有信任。

東方人,或者說中國人,我們有一個詞「睦隣」。就是和住在身邊的其他人,和平共處。我們中國人熱愛群體生活,認為在群體中,和諧的相處是一種幸福,與西方人覺得活在自己的小天地才是最幸福剛好相反。

國家和周邊國家打好關係,也是一種睦隣,是高層次高角度,國家的敵人減少,戰爭的危機,或其他國與國間的問題都可以好好解決,這使我們能生活在一個安定的大環境裡。

而我們個人和隣居打好關係,就是能直接的讓你的居住環境和生活得到安定的感覺。

正如我第一段所說,我們現在的抱怨,正正反映出,我們心裡的渴望,和對現在的模式的不滿。只是大部份人都不理解這一層文化的關係。

如果你想香港回到過去的幸福時光,我們應從自己做起,開始和你的隣居打開話匣子,建立良好的關係。如果越多人這樣做,大家都重視睦隣,你將會感到你的生活變得愉快。

2014年5月7日 星期三

一起到水塘水壩唸佛吧

寫完剛才的文章,突然想到,我們對一杯水唸佛號或持咒,利益到的只有自己,如果我們集合起來,經常到蓄水塘唸佛號或持藥師咒等,豈不是可以利益廣大眾生?這個方法,既可以作為旅遊,也可以利益很多人,而且不花分毫,大家可有興趣一起做?或者你一個人經常到水塘水壩持咒唸佛號,也可以的呀。

2014年5月6日 星期二

來自水的信息

介紹一個網頁給大家看,這是一本書,叫「來自水的信息」。原文是日文。翻譯成了中文。這個網頁只是這本書的一小部份,但他附著一些有意思的照片。這些照片是作者,透過顯微鏡,拍攝水經過不同的音樂、不同的文字的接觸,而產生的結晶。從照片可以看出,優美的音樂,能讓水結晶結得非常美麗,而貼上了一些善良的說話的水,也同樣結出非常美麗的結晶,相反,不善良的文字,讓水結晶變得非常醜。

從這個實驗,小玄有感而發,佛法教我們注重身、語、意。這身語意,若是正面和善良,可以生出美麗的結果。水是死物,你看看那些貼上了「南無阿彌陀佛」、「佛教」、「妙法蓮花經」和「心經」等字樣的水,所生出的結晶,都能非常美麗。由此可知,佛法中所教的佛號和咒語,確實是有功效,甚至連死物也可以生出美麗的結晶!

所以,我們從中明白,身語意的重要。也從這個實驗,說明佛陀是實語者!並沒有欺騙我們。也証實唸佛號和持咒是可行的,和有好處的。

小玄從這個實驗,想到一個方法,大家不妨每天早上,向一杯水,先唸供養諸佛,然後持佛號或佛咒,或播點佛曲給這杯水。然後喝下,我想應該對大家身體有好處。其實,藥師琉璃光如來有一個這樣的法門,你向水持誦108遍藥師咒,然後喝下,能治病。從這個實驗,証明這個法門是可行的,大家要有信心。向一杯水唸一句佛號不難吧!大家就試試吧!希望大家都能蒙佛菩薩的威神力而得益!

下面是這個網頁的連結,大家請看看。
《來自水的信息》
http://www.360doc.com/content/09/1222/15/545520_11731608.shtml

大家讀讀「浴佛功德經」吧

今天是釋迦牟尼世尊聖誕,也稱俗佛節。大家就看看「浴佛功德經」吧!

http://www.divinehere.com/buddha/0201025.html

2014年5月5日 星期一

傲慢是增長智慧的大障礙

傲慢,是你增長智慧的最大障礙!你要增長智慧,首先應放下傲慢。故此,越有智慧的人,越懂謙卑。

新增了范陽盧新命例「霑叔」

術數案例,新增了范陽盧師傅一篇新命例,「霑叔」。黃霑,人稱霑叔,是香港一代傳奇鬼才,他填寫個很多家傳戶曉的歌詞,十年前逝世,讓全港巿民婉惜。現在,大家就來看看霑叔的命盤,回顧一下他傳奇的一生吧。
http://www.divinehere.com/example/02fanyanglo/1702013.html

2014年5月2日 星期五

穿衣和修養

上一篇文章談國服,由此我想到一句話,「穿起龍袍不像太子」。就是說即使讓你穿起最高貴的衣服,也不像那麼尊貴。為甚麼呢?

裝束,是人們對「我」的第一印象,好的衣著能給別人良好第一印象,但問題是,真正要穿起高貴的衣服,該怎麼穿?答案就是你的言行舉止,你的修養!你的修養,可以讓你不管穿甚麼,人們都會尊重你。如果你有良好的修養,再配上合適的衣服,那麼人們的印象更加提升。

如果你沒有修養,儘管你穿起了龍袍,也得不到別人的尊重。相反,你有良好的修養,你穿破爛的衣服,人們也會對你肅然起敬。

而修養,是從你的說話、行為和思想所體現出來的。就是佛法說的身、口、意。你注重起你的說話、行為和思想,處處利益他人,那麼,別人就會尊重你。

你有修養,言行舉止自然端正莊重,態度自若,人所樂見。配合起適當的衣服,別人對你的印象會加深和加分。

又例如一個美女,樣貌美好,身材也很好,穿甚麼都美麗動人,可是她的個性不好,脾氣很差,私人品德也壞,那麼你就會對她的印象大打折扣。對不?就是這個道理。

所以,若你想透過穿衣服來提升你的人緣,就應該首先修正自己的修養,有了修養,穿甚麼衣服都美麗,人們看你就順眼,人緣自然好,大家都喜歡你。

我對「當代中國國服」的意見

近十年,大陸裡開始出現一些人士,致力推動「中國國服」這個議題。

目前,社會上有幾派意見,首先,有兩派人士對「中國是否應有國服」持互相相反的意見。

其次,社會上也有人提出復古,提出復古漢朝服裝、復古唐朝服裝、恢復旗袍、恢復長衫或中山裝。

我認為,每個民族都有其獨特的民族性,服裝除了保護功能,還是一種體現個人或群體特性的體現。所以,我是支持中國應有自己當代「國服」。

中國不同朝代都有它不同的「時裝」,從這些服裝,體現著那個時代的人們,他們的思想精神。

故此,在談國服這個話題時,現在看來莫衷一是,問題的根源是「當代中國人還沒有對這個時代,我們民族想表達的精神」這個共識。如果有了這個精神的共識,我們就可以從「如何體現這個精神」來設計服裝。

因此,若你有志於國服議題的,我們應當先從尋求「當代中國人的精神與理想」作出發點,然後致力推動達成這個全民共識,這樣,我們的國服事業,才能有望實現。

請大家先想想當代中國人想向世人傳達甚麼思想?然後推廣之。

我先把我的一些要求寫出來,有興趣者可以添補加減,這些要求都是意念性的,是想透過裝束體現的精神。

1.團結
2.不受拘束
3.繼承傳統
4.吸收融合外國之長
5.承先啟後
6.中庸(不誇不俗)
7.君子
8.撲素
9.自然
10.寓意吉祥
11.平等
12.簡便

本願功德

這就涉及「本願功德」或者叫「本願力」,大家看看悲華經,可以看到釋迦佛所發下的500大願。 本願的根本,就在於慈悲心,你依據對眾生所產生的慈悲心,所發出的利益眾生的願望。 這個願望,會推動你,但你必定要不斷重複的做,來實踐及証明你做得到,直到時間到了,你所做的已經完全實踐...