2017年8月31日 星期四

2017年8月30日 星期三

東老爺山介紹

東老爺山(又稱興隆山)位於環縣東北部的陝、甘、寧三省交界處,海拔1774米,是聞名遐邇的道教名山。

自古有「雞鳴聽三省」的美譽, 這裡,有軒轅黃帝升天、周太子降生、金公雞叫鳴、關老爺顯靈、林道士成仙的神奇傳說,有毛澤東、彭德懷、葉劍英帶領紅軍長征留下的歷史足跡。這裡,「二龍戲珠」奇特山勢壯觀逼真、巧奪天工,16座元、明、清古建廟宇樓閣錯落有致、古樸典雅,蒼松翠柏櫛比鱗次、映帶左右,優美的自然風光與宏偉的道教宮觀和諧相襯,渾然天成,是休閒觀光、求仙問道、紅色旅遊的絕好勝地,現為省級文物保護單位。

東老爺

有一位神祇來造訪小玄。
小玄:請問是那位神祇降臨?
神:我叫東老爺。
小玄於是馬上往網上搜尋這名字,發現原來是甘肅省一座山的名字。於是小玄就知道東老爺是一位山神。
小玄:東老爺,請問我有甚麼可以幫到你?
東老爺:我想請你幫我弄個網頁。
小玄:可以啊!要怎麼做?
東老爺:你只需在網上給我介紹一下就成了。
小玄:啊,這易辦!
東老爺:多虧你的幫忙,我會有回報給你的。
小玄:東老爺,我並非想要求甚麼報酬。
東老爺:不不不,這應該的,你給我做介紹,這介紹費不能省,我會不久就給你應得的報酬。
小玄:好吧,感恩東老爺。
東老爺:以後我也會常來看你,給你點好處。
小玄:謝謝啦!

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2017年8月29日 星期二

孤獨地創業

在創業的路上,是孤獨的。現在的世界,你越是沒有底線的,你就越能挖到錢,你越有底線,你就不可能得到錢。
在我這個網站,宣揚著一點小道理,在商人眼中,一文不值,因為太有底線了,所以幾乎不可能賺錢。那些缺心眼的人,那會看得起?
殺頭生意有人做,賠錢生意沒人做。賠本的事我在做,別人是不會陪我這麼傻的。所以,註定是孤獨又貧窮的。

定價

有天,我和一個塔羅師吃飯,她提起說,想加價,她認為她可以收費高一點。
我說:加價是可以的。可是,你說一個算很準,但不收費的人,會獲得別人的尊敬,還是一個算很準,但收費很貴的人,會比較受尊敬?
當然,在某些人眼中,每個人都有一個價。就像我們的薪水,你的老闆認為你就只值這個價。
但是,當我們把自己定價了,你就只能是這個價。你定了個價,別人就會依照你的價值,來跟你計較。
這就變成了一個得失的問題,你得到多了錢,可是尊重和名譽就變少了,你不收錢,你的名聲相對提高了。沒誰能說清那個是最好,都是你自己所應得的。
我們只是權衡,在計較這個得失吧了。各位,你又會如何決擇呢?

2017年8月28日 星期一

做個自律的學生

現在有些大學生,以為自己上了大學,是個大學生,高端知識分子,就傲慢起來,要求別人尊重他。他以為他是大學生,就有資格領導別人。
可是他們自己並沒有自律,在別人眼中,他們配不上高端知識分子的身分,人們就變得輕視他們,甚至鄙視他們。
刻苦的學習環境,謹慎自己的言行,看似是很容易的事情,其實也並不容易,對自己的言行有更高的要求,對別人寬容,這才會配得上受人尊敬。
學佛也應該如此。

自律

大家都知,小玄現在在一所大學裡當保安,每天看著學生,看著學生們,就發覺,學習是需要自律性的,尤其是到了高端的學習環境,在那裡,氛圍是自由的,沒有明確的課程和學習內容,就需要學生的自覺性和自律性,來進行學習,不少人一旦遇上這種環境,就會一下子的鬆懈起來,就是「放逸」了,變成不守紀律,學習的態度就變差了。
學佛也一樣,我們的學校,就是整個世界,生活環境就是我們的課室,在這個環境裡,沒有人告訴你,你要做甚麼,對於智慧少的學生,我們可以用嚴厲的方法來規律他,強逼他學習和守紀律,可是在高等程度的時候,自發性和自律就變得非常重要了。
本來,在高程度的學生,自律是必需的,而且學生本應就具有知道他們該做甚麼,和不該做甚麼的認知,佛法說這叫「覺性」,可是因為愚痴無知,這份認知失去了,變成做了不該做的事,於是佛陀被逼定下「甚麼該做,和甚麼不該做」的敍述,這就是「戒律」,漸漸,學生對於守戒都守不住了,甚麼該做和不該做,都分不清了,就變成一種混亂的狀態,整個教團就失去了領導眾生,走出陰霾的力量。這是非常可悲的。
所以,小玄認為,大家在學習佛法的時候,學甚麼法門都好,自律性非常重要,對於「甚麼該做,和甚麼不該做」,要有一個很深的認知,不是簡單的五戒十戒,而是對世間種種顛倒的行為,要有一份深刻的體會,知道別人犯了甚麼錯誤,也知道自己犯過甚麼錯誤,分得清對與錯,謹慎的避免,就是一種良好的學習態度和方法。

2017年8月25日 星期五

何謂「六波羅密」?

在大乘佛教中,六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中,“六度”又稱“六波羅蜜”,指六種修成功德的要點。而“萬行”則是對六度的實踐。 “六度”即六種功德,如能貫徹地完成,便能成佛。每種功德均能去除一種特定的業障。
佈施:指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的佈施 (財佈施) 外,還包括佛法的傳揚 (法佈施) 和信心的給予 (無畏佈施)。佈施能除去貪慳。
持戒:恪守戒律 (如五戒,十戒) 等。另外捨己為人的精神也算是持戒。持戒能除去惡業。
忍辱:不把任何對自己或教義的侮辱或攻擊放在心上、坦然面對苦難,以及培養耐性。忍辱能除去瞋恚。
精進:簡而言之,就是勤勞地修行。精進能除去懈怠。
禪定:心無雜念,不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂。
般若:增進對佛法的瞭解、增長智慧。般若能除去愚癡。
在行六度時,不能另有目的 (例如佈施不能以追求地位、福報、名譽為目的),作成的功德方能稱為波羅蜜.

七月的「六菠蘿蜜水」

現在已到了農曆七月了,大家有想過如何可以幫助餓鬼眾生嗎?你們可以制作一些飲品,我以前曾教過大家制作「六菠蘿蜜水」,就是一杯水,加入六片菠蘿,再加上一點蜜糖。然後向這水誦念觀世音菩薩的名字108遍,將水加持了就可以了。

然後就在這個七月裡,把水放在路邊上,然後說:諸位眾生,若你能吃喝,這點菠蘿蜜水,就喝吧。

這樣,可能會有些眾生在這個月裡,可以喝到,這僅是小玄的一點心意,也不知能不能成效,大家若有此心,也就嘗試一下吧。

新增了尹星卜的「八字之透」

玄奇大講場,新增了尹星卜師傅的新文章「八字之〖透〗」。談談八字中,透出天干的意義和性質。對八字有興趣的朋友,可以看看。
http://www.divinehere.com/column/28wansingbok/0628004.html

2017年8月21日 星期一

2017年8月17日 星期四

業報四種

優婆塞戒經:「是業四種:一者現報、二者生報、三者後報、四者無報。」
業有四種:第一種是現報,譬如殺人被查到了,法律判為死刑確定,就執行槍斃,古時是砍頭,這是現報。又譬如十幾年前所造的善業,蒙受這個善業利益的人是後來很有力量的人,可能兩年、三年後來報恩了,往往因為一個小善業而讓他得到很大的回報,這也是現報。
第二種是生報,因為緣比較快速,所以這一世才剛死了,下輩子一出生就受樂報,來生隨即受報,叫作生報。又譬如造惡業,雖然不至於五逆十惡之業,也不至於殺人的重罪,但是畜牲殺多了,比如一世殺豬屠狗,一輩子計算下來可真殺了很多,所以得生報:下一輩子生到豬、狗肚子中了,這就是生報。
第三種業是後報,因為緣比較遲,可能下下世或五世、十世後才會受報;乃至有人遲到八萬大劫以後才受報,是因為緣比較遲。
第四種的無報,是因為緣不具足,譬如成為阿羅漢了,以前所造的大惡業,都在遇 佛以後一念善心而出家修行成就了無漏果,所以捨報時入涅盤了,就變成無報,這就是報緣不具了。

新增了黎卓坽師傅2篇新文章

玄奇大講場,新增了黎卓坽師傅兩篇新文章「八字地支六冲訊息」和「沒有羅庚選屋之法」。黎師傅很久沒新稿了,來看看吧。
http://www.divinehere.com/column/14laichakling/0614030.html

2017年8月14日 星期一

2017年8月11日 星期五

自嘆

夢遊超天外
彌陀會我面
我幸能得遇
未能暢宣揚
人生盡困難
我作無人知
不因人不識
自喪悲胸懷
我路雖然小
陌踏千里蹟
願樂人人笑
我便覺開懷
常人說我愚
我也實非智
不欲與人爭
只想靜處思
大道我不懂
小道我樂為
閒常窮困惱
苦心花不發
奈何復苦笑
生活物充盈
唯有錢財缺
要道生活難
也有貴人扶
未盡不如意
只慮不自在
工作感困纏
何時回家安

2017年8月9日 星期三

新增了「面相知識課程」

玄學課程,新增了馮晉瑋師傅的「面相知識課程」,有興趣想學習面相的朋友,可以報名。
http://www.divinehere.com/course/course.html

熱烈歡迎「馮晉瑋師傅」和「尹星卜師傅」加入

熱烈歡迎「馮晉瑋師傅」和「尹星卜師傅」加入玄奇世界的行列。
首先他們為大家帶來了幾篇新文章,都放到「玄奇大講場」裡了。大家都看看吧。

2017年8月7日 星期一

2017年8月5日 星期六

8月6日玄奇世界5周歲了!

8月6日,就是玄奇世界5周歲了!現在來告訴大家網站5年來的成績。根據Google Analytics的分析,網站至今已有187萬頁次,超過70萬到訪人次了。

感謝你的支持和幫助,讓我們攜手繼續往前走下去。

佛陀,老子,孔子是差不多同時代的人

我們一般人對佛教,是甚麼時候誕生的,沒甚麼概念,如果以佛陀出生為紀元的話,至今已經有2500多年了。
那麼2500多年,即是中國古代的那個朝代呢?大概就是春秋戰國時代了,所以,佛陀和中國道教的老子和儒家的孔子,可算是同一個時代的人物。
老子和孔子曾經會面論道,可是因為地理關係,印度的佛教,要再經過差不多一千年後,才傳入到中國來,那時已經是像法時代了。
可是在佛陀出生後的五百年,為正法時代,那個時候中亞地區,就是現在的吉爾吉斯等的國家,早就信仰佛教了。
也是因為佛教在中亞,也就是中國古代稱為的西域非常興盛,才引發玄奘大師去天竺取經的念頭。
而且當時的中亞佛教信仰,也是以彌勒信仰為最主要,所以玄奘大師取經回來後,也是以彌勒信仰為他的主要修行法門。

新增了「毗娑尸佛經」

佛語音像,新增了「毗娑尸佛經」。 http://www.divinehere.com/buddha/0201056.html