2018年6月30日 星期六

安寧的心

今天,小玄感到一份很寧靜的心情,心裡沒有任何的思維,這有點奇怪,因為平常滿腦子都是想法,可是最近,腦袋都是寧靜空空的。

心中也沒有甚麼特別的煩惱。很寧靜,面對生活,隨遇而安,總是踏實的前行,低調和平靜。

今天,有一位神祇想送給小玄一份禮物,這可是一個很簡單的東西,就是平安和安寧。

2018年6月27日 星期三

開始倒數

現在開始倒數,大約十天,網站就能突破百萬人次記錄。

新增了「風水效應能量化?」

玄奇大講場,新增了蔣文正師傅一篇新文章「風水效應能量化?」,蔣師傅試圖解答人們對風水的作用的疑惑,有興趣的請看看。
http://www.divinehere.com/column/01chiang/0601051.html

2018年6月25日 星期一

法滅盡中的月光

今天,小玄想再和大家分享一下,對法滅盡經中,這一段話的看法。
「恬泊自守以為欣快、壽命延長,諸天護衛月光出世,得相遭值共興吾道。」
諸天護衛月光出世,意思是眾多的天神保護一個叫月光的菩薩的出現,一同護持正法和復興佛法。
這句話,小玄之前貼過,今次想解析一下。首先,我們得對末法時代有一個簡單的認識,按佛教的說法,正法有五百年,像法有一千年,末法有一萬年。
而我們正處在末法的初期,而從像法進入正式的末法,會有一個短暫的「迴光反照」,就是說,佛法在像法最後階段,會大放異彩,然後就進入漫長的黑夜,直至彌勒現身。
按照佛經的說法,彌勒菩薩會在人壽十歲時,在大刀兵劫,向最後生存下來的一萬人,示現一次,並教導這批眾生,從而開創人壽增長的開端,直至56億後,人壽八萬壽時,彌勒菩薩降生成佛。
好了,回到上面這一句,句中有一個人物,叫「月光」。句子中沒有說明這個「月光」是甚麼身份,到底他是菩薩?天人?還是凡人?世尊沒有說明。
還有一點,為甚麼世尊說的是「月光」,而不是「彌勒」?說明在末法時代,和諸天神一起創造「迴光反照」的,是另有其人,就是這個「月光」。
所以,我們處在像法最後階段,將要進入末法時代,按照佛經,出現救世的,並非彌勒菩薩,而是「月光」,月光只是和諸天護持佛法,使佛法留下最後的光輝,但要到末法最後階段,彌勒菩薩才扭轉乾坤,開創新的時代。
故此,若以我們現在在像法末期,和末法初期的交接時間,誰人稱自己是彌勒化身,就與世尊的說法有出入了。那麼我們該相信誰?我們當然以世尊的經典為依據了。

2018年6月23日 星期六

新增了命例「才女」

術數案例,新增了范陽盧師傅一篇新例「才女」,盧師傅這次和大家談談近代的一位大才女-張愛玲。
有興趣的朋友請看看。
http://www.divinehere.com/example/02fanyanglo/1702045.html

2018年6月21日 星期四

中國神仙系統

世界諸神神譜,新增了「中國諸神系統」的內容,這內容詳細列出道教整個神仙系統的分工和司職稱謂。如果大家想了解道教神仙,可以看看。
http://www.divinehere.com/godsofworld/asia/china/003.html

2018年6月14日 星期四

2018年玄學課程招生

玄學課程,新增了謝卓穎師傅的「姓名學課程」和馮晉瑋師傅2018年度的「面相初班」招生資料,有興趣的朋友請報名。
http://www.divinehere.com/course/course.html

逍遙的女神

在逍遙世界,有眾多天神,那裡的人都是過著逍遙的日子。
有一天,一個來自娑婆世界的女神,詣訪逍遙世界。
娑婆女神:我今到訪,誠蒙諸仙接待,我有一喜訊告訴大家。
這時,逍遙世界中有一位女神,名字叫白廈。就恭敬的問道:請問這位女神,有甚麼喜訊?我感興趣知道。
娑婆女神:我已出嫁,有一丈夫,此人現為凡人,但他多生智慧,也很善良。
白廈:這位女神,何以天仙竟會與凡人結合?
娑婆女神:此話說來頗長,緣於娑婆正處末劫,這位善人,在萬難之中,仍有一片善心,去利益大眾,獲得諸天的擁護,一同護持佛法,希望可以挽救一些有緣的眾生,使他們不致失去善法和信心。
白廈:這可不是簡單的事情!這位善男子,現在如何?我想看看。
娑婆女神:我可以帶你前往他的住處,看看他,也許你看了,會有一點反應。
白廈:好,我願意隨你前去,我還想帶我的妹妹紅柱一起去。
娑婆女神:這好極了,就請跟我來。
於是三位女神來到娑婆,娑婆女神領著白廈和紅柱,前往善男子的家中。
白廈和紅柱,兩位女神看到善男子,每天都誦唸經咒,也常常樂於助人,也很會體諒別人,就嘆道:娑婆世界真苦,人們總是那麼辛勞,百忙之中,才能抽空修行,而且人心那麼雜亂,想修正念還真不容易。
娑婆女神:是的,這個世界充滿悲苦,眾生都勞役,形神俱勞,想有一刻停下來都不容,惡人遍布,想行善的人也實在不容易。
白廈和紅柱同聲說:這位女神,你能為我們向這善男子通傳,我們也想支持他,去做利益眾生的事嗎?
娑婆女神:這得由你們親口向他說。
白廈和紅柱:可是我們都不懂得娑婆的語言,這有點困難。
娑婆女神:兩位仙娘,你們就先待在娑婆幾個時辰,看看這個悲苦的世界,聽聽眾生的心聲,你自然就會懂得他們的語言了。
就這樣,白廈和紅柱兩位仙娘,就待在善男子的身邊,看看娑婆世界的眾生的生活,於是開始懂一點簡單的字,她們想告訴善男子,她們的名字。
最後,她們就以自己的特性,選出了「白廈淨門」和「紅柱門」兩個名字。而那位娑婆女神,就是慈悲的九天玄女。

為別人廣設方便

你若然可以為別人多設方便,別人有需要時,你都願意幫一把,這也算是一種修行的方法。

將心比心

如果,我們將心比心,體會別人的角度,現代的話叫同理心,古語說己所不欲,勿施於人。也是同樣的道理。看似很古老,也看似很平常,但是卻不是所有人都能做到,如果你能實踐,就算是一種你修行的方法。

2018年6月11日 星期一

感恩鳩摩羅什大師


不少信佛的朋友,也許都聽過鳩摩羅什這個名字,鳩摩羅什,本是一個西域僧人,年小就在西域因他精通佛理而名聞於西域地區,後來因為種種原因,被當時的中國割據諸侯,接到中原,後來更為他興建道場和佛經譒譯所,於是鳩摩羅什就組織起漢地僧侶,對印度文的佛經進行漢譯,在他居留在中原17年間,合共譒譯了三百多部佛經,對中國的佛教影响很大和深遠。
感恩鳩摩羅什大師,為我們帶來了無上寶典。以下是一段有關鳩摩羅什的介紹影片。

仙台的觀世音

日本仙台的觀世音菩薩像,巨大震撼莊嚴,那個角落都看到,無處不在。

容器中的水

因為每個生命,在漫長的時光裡,積聚在這個「容器」中的「水」,份量都不一樣,所以每個容器看上去就不一樣了。

我們自己本來就是一個法器

佛陀說:眾生皆有佛性。
意思就是說,每個生命都像一個容器,這個容器,本來就存在,都能添加水,讓容器充滿。
我們不必向外求甚麼,我們只要悉心地做善行,就能為我們自己這個「容器」,添加水,直至這個容器被填滿。
所以,佛法說我們的肉身,就是一個「法器」,就是一個「具有佛法的容器」。

精進

精進,就是說你不斷地做善行,為你的杯子添加「水」。

不同的言行善行,就如不同的杯子

我們修行,不同的言行,就像不同的杯子,你做一點這個善行,這個杯子就增加一點「水」。
如果你做各種不同的善行,你就像擁有各種不同的杯子,各個杯子都盛有「水」。
每一種善行所積聚的「水」都不一樣,所有杯子的比例就不一樣,這就構成你下一生,因杯子所積累的成果,就是你下一生所顯現的形態。
佛陀,就是具有全部的杯子,而且,每一個杯子,都是滿滿的,就叫圓滿。
我們當然並不是圓滿,但是你一旦做某種善行,你距離圓滿就進了一步,因為你開始有了一個杯子,並且杯子裡積聚了「水」。

修習善觀的因

大家可能有個觀念,就是「某種觀」,我們要修煉到某種境界,才能達到這個「觀」,其實不然,我們目下如果沒有生起某種觀的因,你是無法修到某種觀的果。
所以,例如平等觀,你以為要修到某個境界,這個觀才出現,這是不對的,你要現在就生起這種觀的因,持續地堅持這種觀,積累起來,日子久了,你才會修到這個觀的果。

情況就如同你想富貴,你不起作布施的因,積累下來,你如何能得到富貴的果?
我們不能憑空成為一個富貴的人,還要等到我們成了富貴才去布施。
實情是我們富貴,是過去生布施的因,今生結的果。
你如果目下就生起某種善觀的因,將來你也能得到善果。

2018年6月9日 星期六

寶藏在那裡?

真實的寶藏在那裡?真實的寶藏不在遠方,而是在我們這個身體靈息裡。
我們好好的行善修行,開發我們這個肉身和靈息,就是寶藏。

尋找寶藏的兔子和烏龜

小兔和烏龜在一起想找尋寶藏。
兔:我有一張藏寶圖,只要我思想到那個藏寶位置,那麼我就可以馬上就會練成空間轉移,到達寶藏所在,不過我現在得集中思考。
龜:哇,你好利害啊!可以靠思想,就能空間轉移到達寶藏!我沒有你那麼有智慧,我很笨,只懂得一步一步走,還走得很慢。
兔:嘿嘿,我當然利害,我只要練成空間轉移,一下子就能到達,你走這麼慢,一定不及我的快。我的可是超級快,寶藏可是唾手可得。
龜:好吧,你就站在這裡好好思想,練習你的高超技術,我可要起程,一步一步的走到寶藏那裡。
烏龜於是抬起腳,緩慢地向前行,兔子則在原地打坐起來冥想寶藏位置。大家認為,最後那個最先到達寶藏?

新增了蔣文正的「坐牢的特首」

術數案例,新增了蔣文正師傅一篇八字命例「坐牢的特首」。有興趣的請看看。 http://www.divinehere.com/example/01manching/1701008.html