六道

人是經過甚麼過程而生出來和成長，直至死亡的？

人是六道之一，六道有天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼和地獄六個大類。你現在是生有「人身」。

天人的福報較大，壽命很長，有神通，生活主要都是享福。

阿修羅福報沒天人那麼大，他們愛喝酒，而且嗔心重，常常因嫉妒天人的福報比他們多，而與天帝發生戰爭。

人就是你我現在的肉身，人沒有神通，基本上壽命很短，苦多樂少。

畜生的壽命更短，福報再少一些。

餓鬼，福報再少一些，主要是業報讓他們無法得到飲食，即使有食物在他們面前，他們也無法進食，常常感到饑餓，苦再多些。

地獄眾生，那裡主要是刑場，是讓作惡業的人受惡報的地方，那裡沒有樂，只有無盡的苦，例如互相廝殺，火燒，肢解，渴油，尖刀，石磨至粉身碎骨，而最重報的地獄叫地無間地獄，在那裡受報的眾生，而經過無盡的酷刑，永無脫離的可能。

四聖諦

大部份人都面著很多生活的壓力，這些壓力，主要由工作、家庭、金錢而來，這是一種煩惱。

這是人生萬苦之一，人生最重要的苦，有「生」、「老」、「病」和「死」四大苦。

如你經常生病，生病是不是很苦？你感到自己年老色衰，是不是很苦？你面對死亡，是不是很苦？但這幾種苦，都是源於「生」而來，有生，才有老病死苦，無生，就是遠離這種種苦的方法，無生，就是解脫這些苦的方法。

而佛陀怎麼教我們得到無生？他的法裡有「四聖諦」，即「苦聖諦」、「集聖諦」、「滅聖諦」和「道聖諦」。聖諦，即是神聖的說話。是佛陀為眾生所開示的真實道理。

苦聖諦，是說苦的真相。

集聖諦，是說苦是怎麼聚集產生的。

滅聖諦，是說如何才能滅苦。

道聖諦，是說「出要」，即是如何脫離六道輪回的方法。

大家若想離苦得樂，可於網上找找這四聖諦的詳細解釋和內容。

為眾生祈福吧！

今晚，我想和大家談一談祈福！大家是如何祈福的？你祈福的時候，心裡想著甚麼呢？

為了事業？為愛情？為了兒女？

你有沒有想過為與你無關的人祈福？你有沒有想過為廣大的眾生祈福？

可知，諸佛菩薩於過往生，在佛前發願，就是向佛祈福，而這個祈禱，正正是為廣大眾生而求的。

而佛因慈悲，願意成就眾生一切善良的願望，故此，你若在佛前為廣大眾生祈福，你將得福無盡。

這是先利人後利己，也是渡人渡己的方法。

大家現在就馬上向佛前為眾生祈福，如果你家裡沒有佛像，你可以去佛寺的佛像前祈福，再不然，你就向天祈福，心裡念著佛的形像，想像佛在你跟前，你向他為眾生祈福吧！

記著，常常為眾生祈福，你也等於為自己祈得大福！

今天給你賣寶藥

小玄是寶藥黨！對！今天，我是來賣寶藥的！

當各大科技公司都在發力在健康訊息檢測的研究，為的是給你一個健康的預防提意。但小玄認為，這些提意和研究都是走錯方向，治標不治本的。

為甚麼？因為我們生大病，都是因業報而來，而生大病是惡報的一種表現形式，大型或奇難雜症，一般都無從預防，既不知成因，也不知如何醫治，那怎麼辦？

當你明白因果和業力，明白會生病是人生的一種苦，是惡報的一種，那麼，我現在就要給你推銷一種寶藥，這寶藥名字叫「積德行善」！

你每天都做一點小善事，這小善事是從你的「心念」、「說話」和「行為」所達成的，每天都做一點，日子久了，你的善業增長，你的壽命也會增長，而且，更可因此避過一切災禍。既不用花錢，也不費多少氣力，不用作身體檢查，也不用吃藥打針！省事省錢有效！

不賣你999，也不賣你9.9，完全免費，小玄送給你！大家隨便服用，數量無限，要多少有多少。你今天不服，明天服，以後天天服，有病醫病，無病防災，合家老少，人人合用！

如果你想或曾墮胎

於這個世代，由於人們的性觀念，還有政治原因，造成了全世界，廣泛範圍的「墮胎」問題。墮胎是惡業，是殺生，是殺父母，故此，此罪極大。

悲怋世上這些可憐的父母和嬰靈，我想到道教中，有一位神祗，他的願望是救拔嬰靈的，他叫太乙真人。

另外，佛教裡，也有一位佛菩薩的願力也是同樣救拔嬰靈的，他叫「藥師琉璃光如來」。

而佛經中，有一部叫「佛說護諸童子陀羅尼」，也是以救拔墮胎女人和嬰靈的法門。

如果你曾墮胎，你好應該看看以上的神佛的法門，或者看看這部佛經。而如果你正在考慮墮胎，我得馬上制止你這個念頭。

新增了命例「楊振寧教授」

術數案例，新增了范陽盧師傅的一篇新命例「楊振寧教授」。楊振寧赫赫大名，曾獲諾貝爾獎，最引為佳話的是他的一段忘年婚姻。大家不妨看看他的命例，看看這位「偉人」的一生。
http://www.divinehere.com/example/02fanyanglo/1702016.html

新增了「佛說療痔病經」

佛語音像，新增了一部佛經「佛說療痔病經」。所謂痔病，就是現代所說的「癌」病，這種病讓很多人受苦，如果你相信佛的說話，你應看看這部經，不論你現在是生病，或者沒生病，都多誦念此經，這部經可以治療你的癌病。願以此功德，回向受癌病困擾的人士。
http://www.divinehere.com/buddha/0201042.html