2015年10月29日 星期四

有為相

中文裡,「境」、「象」和「相」,某意義是相通的。故此中文裡,有「夢境」、「境象」、「現象」、「幻象」、「意象」、「抽象」等詞。而「相」,可分為「意念相」、「行為相」和「形態相」三種。

境與象是指身外所顯現的「外表現象」,當中還蘊含「意思」和「行為」。這三事結合,就構成一個外部的「相」。

而「相」,是指人的肉體為中心,所表現出來的。而構成整個完整的相,是由這個人的「意念」、「行為」(行為包括說話和舉止)和「外表」結合而成。

而這一切,可稱為「有為相」,是會生滅的。是產生這種種「境」、「象」和「相」,都是隨眾生的身口意三業,加上因果關係而自然產生的。

簡單說,你的身口意三業越清淨,你的「意念」、「行為」和「說話」,所表現出來的「相」就越好,持續的改善三業,三種相都會同時越變越好。

同理,因為三業的清淨,會引致外部的「境」「象」也隨之變好。

所以三業很重要,也是釋迦佛世尊正法時代教導大眾行「八正道」的目的。歸根結底,三業的清淨緣於一個「善」字。三業所行越善,三相和境象也會越來越美好。

釋迦佛世尊住世時,曾強調,佛弟子不應占卜書符,為甚麼呢?因為這都是「有為相」,是會生滅的,若不明此理,沉迷其中,變成「著相」,這就影響了出離世間的困難,深墮於六道之中。故此世間雖有此事,但我們應明白這是「有為法」,是會生滅的,故此不應迷戀,障礙自己出離六道。

從維度想到太極,再想到一沙一世界

佛法說:一沙如一世界。 大家看看以下這個影片,又會有甚麼啟發? 看過剛才那個影片,我想到了「太極點」,就是太極中的那兩個小圓點。 我得修正一下,應該說:零維度一路變化擴張,達到九維度是極限,再變就變回零維度。 於是十維度就是變回原來的零維度,重新再擴張變化。...