我看西方思想

西方的思想精神，有兩個方面，一在宗教，一在哲學。

宗教，在基督教的一神觀念下，後來基督教成了羅馬國教開始，這個宗教就具有了政治特性，而且在黑暗時代，實際統治著歐洲。

這算是一種宗教霸權！歐洲人民深受其害。

基督教，教廷唯我獨尊，不容異見，異見必殺，這種觀念和行為方式，在西方，至今仍然保留著，體現在政治管治的思想中。

在經歷黑暗時代，文藝復興開始，重新的出現新思想。在羅馬時代的哲學，又再次被人們提出來，也開始出現一些新的哲學觀念。

但我要指出，在後來的眾多新哲學思想，它的根源，還是在宗教！為甚麼？

西方哲學，談形而上，這其實是在黑暗時代引發出來的，它的真意是，試圖避過宗教的「神論」，來理解宇宙或「人為何存在」。

可是，西方人的思想，談這種似是疑非的命題，這些命題本身，「並無可操作性」，可謂操作性？他們想到的，本身是無法實行的，包括那些哲學家，他們談得多，但自己並無實踐過，因為他們談的，都是「不切實際」的空想。對現實生活既無幫助，也始終無法解答人們心中的疑惑，甚至連人本身的行為，也沒有一套完整的，對「善」「惡」的思考判斷，卻往似是疑非的方向進發。因為西方人雖然否定上帝，但從來沒想過，人如何可以成為神。所以他們沒有想到「修煉」這思想。連行善這種修行都沒有。

直到後來，發展出「科學」，強調實証，就是西方人，放棄哲學，想從科學，來印証基督教中的聖經，當中的真實性，不管從西方哲學，或者到科學，西方人的心裡，目的就是想否定基督教。

我們中國，道教對宇宙自然的「道」，有一個高層的，和具體的理解，同時代出現的儒教，則針對人倫，從易經中提出生命的變化的體會，一個低層次的，但導人為「君子」的準則。後來引入的佛教，則提出輪迴，因果等觀念，提出了一個更為完整和深入，對人類的出現，存在，世事的變化原因，作了一個詳細的解說。於是，三者相合，我們中國人的思想，從低層次的人倫，君子，處世變易觀念。到鍊丹成仙，善行為神。再到積善除惡，增長福慧，達到擺脫輪迴。有一個更為深刻和周密的思想體系。