不跟隨

小玄想到，我們學佛，或者學道。似乎感到一種道理，就是「不跟隨」。

何謂不跟隨？在佛理中，我們眾生，都隨著六根（眼耳鼻舌身意），「受」（感受與接受）與「觸」（接觸與觸發），而產生反應，這個反應，就會讓我們跟隨著那個眼耳鼻舌身意的反應走下去。

在我們一般的眾生裡，想要不跟隨這個由「觸」而引發的反應，這個反應，就是「受」，是非常困難的。

舉一個例子，我們吃一片薯片，這個薯片與我們的舌根，相「觸」了，就引起我們味覺的反應，我們自然會生出好吃與不好吃，然後就接下來一片一片地吃下去，或者就把這個薯片丟一旁。

我們一片一片地吃下去，就是跟隨了。每一片吃的味覺反應，也是一個「業」，而我們跟隨著這個反應做業，做業的次數多了，業力的力量也同時變大了。

所以，我們談「定力」，這個定力，就是對這些觸受反應的抵抗能力。越大的定力，表現出來的，就是對事物的「脫離感」，感覺像周圍布滿了牽線，在拉著自己，自己卻很抗拒。這在佛經中，佛陀告誡我們，他教我們應以甚麼心態，去擺脫這些束縛，越能擺脫的，就是定力越強。

所以，當人們到死亡的一刻，越能不跟隨業力顯現的境像的，定力越好，就能超越生死，不因隨業境而再次投生，繼續輪迴。