佛性

世界或許是圓的，或許是方的，或許是其他⋯⋯

這世界中，有四個居住著「人」這類眾生的地方。地球，只是南方部份的一個小角落。

這裡居住了地球人，和其他的眾生。

可是，眾生外形不一，居住在這角落的人，因為過往的因和習氣，就聚集在這裡。其他地方的角落也是一樣。

眾生的外觀不同，只因為業力和共業的作用。但本質是一樣的。

而這個本質，就是生命原來的面目，我們「眾生」，就是受了「無知」而陷入一個「容器軀體」裡。再因這個軀體，再做出種種善惡業，陷入輪迴，難以返身。

所以，眾生本質一致，只是「包裝」不一。

而這個本質，就是「佛性」，佛性是甚麼？就是這個宇宙中，猶如虛空一樣，無形無相，無大無小，無生無滅的一種「存在」。

佛陀教我們的，是打破這個軀體的限制，所做成的錯覺，回到這個佛性的存在的狀態。

因為所謂的眾生，只是「被包裝」了的一個形態，我們因此有一個錯覺，以為不同的形態就是不同的你、我、他。分別心就因這個錯覺而產生。再因分別心，而生起「貪憎愛恨」，做成各種傷害。

所以，我們首先要存有一份「平等心」，看穿這個錯覺，明白所有的眾生，本質一致，有了平等心，我們才不會想去傷害「別人」。這就保存了一份「善」。

而我們都深藏著「佛性」，所有眾生，只是這個「佛性」所折射出來的一個「點」。明白這一點，我們就能更靠近，步向回到包容一切的「佛性」之中。

當你想到這一點，你就發現，你眼前看見的「人」，都不是「人」，而只是佛性所折射出來的一個點，所以，看來有眾生，而實無眾生，似有所為，實無所為。全因我們這個「點」，忘記了母體，而自以為是的產生「妄想錯覺」，就好像精神分裂，無法清醒。

看得到，理解得到這個觀念，就靠近理解「佛理」，理解「佛性」。

似有所得，而實無所得，看上去見有人，但只是包裝，這樣，別人對你所做的一切，你也不會感到生氣或者愛著。你就會開始想遠離這種「幻覺」，當你有了這一種體悟，你就生起「脫離心」，又再靠近「佛性」。