業力與因果

首先，這兩者都有關聯的關係。

先講業力，業力是由無明而生，無明就是貪嗔痴。業力分為業因，業報和業力。業因，就是由貪嗔痴引發的「所做所說和所想」的第一刻。這個起因，就會產力影响，這個影响就是業報。所以「因果」正確來說就是「業因和業果」。而業力，就是一個決定你受甚麼「業果」的機制，簡單講，業力決定你的「選擇傾向」和「外部環境變化」，或者淺白講，其中之一就是你的個性，個性包含你的喜惡觀念，同時也影响著身外的各種環境變化。

當這個「選擇傾向」未完全體現你所受的「業果」前，會影响你產生「下一個業因」的「選擇傾向」，我稱之為「業力」，由於這個傾向，到各種「業力」聚集的各種條件齊備，「業果」就出現。

舉一個例子，業因是種子，土地陽光雨水等條件是業力作用之一，業力同時影响著種子自身的生長方向（就是不斷的影響著你作出不同的決擇，每一個決擇就是下一個業因），種子隨著業力作用而生長，因為業力的條件差異，一步一步影响種子的生長形態，到最後所有業力作用都完備生效了，業果就出現。

這裡有一個觀點，以住大師們認為土地陽光等是助緣，但我看法是這是種子本身的業力影响著環境和自已的變化，而業果可以透過業因的改善來影响業力作用，只要業因種子不斷改善，外部的環境就會自然改變來達到相應的業果。善因如此，惡因也如此。

業果出現時，你會怎樣呢？無論是心態上或行為上，都很自然的接受，即使惡報你也會樂於接受，並不以為然，並不覺得奇怪。就例如你生為不夠清淨的人身，這個果報不算太好（與其他更好的世界或天人相比），你也不會產生疑問「為甚麼我有此不清淨果報？」，因為業力第一讓你失去了宿命通，你不知道前因後果；第二讓你產生「所知障」，不知道其他更清淨的生命是怎樣的；第三讓你感覺良好，覺得這個人身不錯。這三樣都是業力，如果業力不是如此，你不可能安於接受這個果報。

大家想像一下，你每天不斷地做各種業因，於是業果也是這眾多的業因的集合，情況就如你的頭髮，每一個業因就如一條頭髮髮根，每一條頭髮都獨立生長，有長有短，最後形成你的髮型，業報就像頭髮，集亂而且糾纏不淸。

髮型是你的業果，髮絲就是業因，業因就是生死輪迴的煩惱因，業因眾多，業果也眾多，你不能一下子消滅所有業因，但你只要相信，不斷地拔除一絲頭髮，並讓他不再生長，最終你能把所以業因消滅。

所以出家人落髮，就是為了體現拔除一切業因，拔除一切煩惱之源。