有為相

中文裡，「境」、「象」和「相」，某意義是相通的。故此中文裡，有「夢境」、「境象」、「現象」、「幻象」、「意象」、「抽象」等詞。而「相」，可分為「意念相」、「行為相」和「形態相」三種。

境與象是指身外所顯現的「外表現象」，當中還蘊含「意思」和「行為」。這三事結合，就構成一個外部的「相」。

而「相」，是指人的肉體為中心，所表現出來的。而構成整個完整的相，是由這個人的「意念」、「行為」（行為包括說話和舉止）和「外表」結合而成。

而這一切，可稱為「有為相」，是會生滅的。是產生這種種「境」、「象」和「相」，都是隨眾生的身口意三業，加上因果關係而自然產生的。

簡單說，你的身口意三業越清淨，你的「意念」、「行為」和「說話」，所表現出來的「相」就越好，持續的改善三業，三種相都會同時越變越好。

同理，因為三業的清淨，會引致外部的「境」「象」也隨之變好。

所以三業很重要，也是釋迦佛世尊正法時代教導大眾行「八正道」的目的。歸根結底，三業的清淨緣於一個「善」字。三業所行越善，三相和境象也會越來越美好。

釋迦佛世尊住世時，曾強調，佛弟子不應占卜書符，為甚麼呢？因為這都是「有為相」，是會生滅的，若不明此理，沉迷其中，變成「著相」，這就影響了出離世間的困難，深墮於六道之中。故此世間雖有此事，但我們應明白這是「有為法」，是會生滅的，故此不應迷戀，障礙自己出離六道。