造化經中提及的兩位佛陀

看過了「洞玄靈寶諸天世界造化經」，我想帶領大家知道當中一點內容。

在「小劫大劫天地成敗品第五」中，這裡提及過兩個「聖人」的出現，也描述了他們出現前後的環境，那麼這兩個「聖人」是指誰？其實就是指有「佛」出世。首先說這次世界人類滅盡後，到人壽變成八萬歲時，再出現的真人，他的名字叫「崑崙」，對照就是佛經中說的「彌勒佛」。造化經中，這一段有關崑崙真人的描述，大家不妨看看佛經「說彌勒菩薩下生成佛經」，兩者的描述相一致。

然後又經過數十億萬年，到人壽六萬歲時，又出現一位「天尊」，教育人民，這位天尊，就是娑婆世界的第八位佛陀，「師子佛」。

所以造化經所說及的時間，說到師子佛的時代，已經跨越超過100萬億年了。

不要再說中國信仰中，沒有創世觀念了

談過了佛教的「大樓炭經」和道教的「洞玄靈寶諸天世界造化經」，在中國上千年的文化中，現代的我們，不要再誤解說，中國的宗教信仰中，沒有世界創世的經文了。

佛道兩教的有關創世經文，所描述的世界，都不是單憑某個「神」所創造的，而是生命的共同特質聚合而成，再因為眾生的善惡業，世界又創成變衰敗，重重複複。

新增了「洞玄靈寶諸天世界造化經」

玄賢殿，新增了一部道經「洞玄靈寶諸天世界造化經」，這部道經，是描述這個世界的出現，各個部份的描述及一些關於這個世界，在久遠的未來，生命的狀況。

這部道經，與佛經「大樓炭經」，都是描述這個世界的，可說異曲同工之妙。如果大家有興趣想知道道教是如何描述我們生存的這個世界，又或者你看過了大樓炭經，也值得看看這部道經。

洞玄靈寶諸天世界造化經
http://www.divinehere.com/gods/0302033.html

佛說天公經

佛說天公經

鎘銅灌作柱。象□作屋椽。虎珀作屋𣖷。真珠作羅網。星宿作鵲頭。日月作繚牕。可得萬萬九千年。上有一小劫。下有一由旬。此經雖小大有威神。亦等法華。亦等涅槃。亦朦雜經。譬如東海。喻如太山。入海取寶。隨其多少亦得重來。入山取材。任材長短亦得重來。誰能抄此經。手中螺文成。誰能看此經。眼中重光生。誰能誦此經。歷劫大聰明。觀世音造金。大罪得除。小罪得滅。欲向刀山。刀山摧折。欲向劍樹。劍樹自缺。欲向鑪炭。鑪炭自滅。欲向鑵湯。鑵湯自冷。倉倉靈音聲朗朗。講堂中央瑠璃作地。白銀為譬。前登金床後仚王凡手把金經。至佛說言。憶佛如憶食。念佛如念命。一日誦五遍。除罪一千五百萬劫。皆釋成佛道。

新增了「聖源覺真經」

玄賢殿，新增了玉皇大帝的「聖源覺真經」。大家不妨來唸唸吧。
http://www.divinehere.com/gods/0302031.html

南北雙雄開天地

昨天是歷史性的一天，朝韓發布停戰宣言。我們重溫一下鬼谷子先師對這事的評論。

「南北雙雄開天地，道恐難平作圓滿」

看到這兩句，恐怕朝韓未來的日子，在統一的道路上，還會遇上許多障礙，在此衷心祝願朝鮮半島人民都能和平，合力化解障礙，家庭團聚。

中國與外族信仰的差別

中國的信仰和外族的信仰有甚麼重點的分別？

基本上，大部份外族的信仰，都是拜「創世神」。不管耶教，伊斯蘭，印度教或者日本神道教，都是拜「創世神」或者是「創世神的後裔」為基礎的。

而中國人，我們的信仰，並不是太強調創世神，而是更多的拜「創教領導者」或者說是「有德者」，不管是佛教的拜佛，道教的拜老子、呂祖，或者是儒家的孔子。他們三者，都不是「創世神」。

中國人拜的是「具有巨大德行的人物」，這就是我們與外族的差異。