天后自述出處

從「天后元君救劫真經」，節錄一段，天后親自講述她的由來，大家看看吧。

天后元君救劫真經（節錄）

吾乃北斗妙行玉女。在無極中。感蒙老君勅令曰。降生人間。發誓曰。吾能生在人間者。逢疾病必救。逢產難必庇。逢航海必祐。逢商賈必助。逢官宦必護。逢水災必解。逢火殃必濟。逢賊盗必誅。當誓言畢。降凡塵。生林家。時在大宋甲申年。三月廿三辰時。小嬰孩。受母乳。抱乾換濕。三歲後。舉步行。懷恩情重。五歲長。習少儀。早晚慕記。十六上。守深閨。望答慈幃。自問身寄女形。將何酬德。自愧體成女子。難以報親。日念夜思。一無能謝父母。自問難安爾。轉思烏有反哺之仁。復念羊有跪乳之義。鳥獸猶存天性。何況人為萬物之靈。不思孝養。不如鳥獸乎。由此眷戀依依。愧恥之心。無時或釋。正籌度計轉眼如箭。韶光荏苒。歲月頻更。自恨輇庸。未答親恩於萬一。將奈之何。值此人成歲長。二十六庚。秋九月九日巳時。隨慈母輿。登高於莆田縣鄗。不意。

老君勅令下界。白日飛升。含淚別世。割痛辭親。直上九天。

旨令下界。靈應海國。顯達閩浙。在宋受封銜夫人。在元受封銜嬪妃。在明受封銜后妃。在清受封銜天后。重蒙。

勅封聖母。加號元君。回憶當年。以迄今日。經八百載矣。

善事無分大小

大家認為，做利益人的事，有分大小嗎？有些人會認為，我修功德，我去做甚麼大事，這樣可以得大功德，那些小事，沒多少功德，不去幹。

這樣對嗎？這是分別心，是俗人的思想，利益別人的事，沒分大小，你能力，隨緣能做多少，就去做多少，善業功德，可是積少成多，別看輕平常小善事。

慈悲的聖者

說了幾個古代神仙的故事，大家從中有甚麼體會？大家有沒有從中發現，那些聖者，都是心裡充滿悲怋世間的胸懷？憂國憂民也是悲心的一種表現，救苦救難也是一種慈怋的表現。

那些古代成就的聖者，他們除了心懷悲怋，也同時以身體力行去利益大眾，這份利益，也是慈的一種表現。

所以，他們都是慈悲者，天道無私，如果你的心裡和行動，越多的慈悲。你也能成為一個聖者。

黃大仙與關帝

大家熟悉的黃大仙，他是生於晉朝，就是三國時代後期，他生在八王之亂的時間，眼見國家凌夷，入山修道，再惠澤人民。直到如今，在香港廣受人民愛戴。

三國時代，還有關羽，也成了如今受人愛戴的神祗。可知亂世真的出英雄。彼等神人，英雄也。

讚嘆先人的功德

這個世界，超凡入聖的人物，總是出現在多難的時代，安逸的時代，反而沒甚麼大人物。
世尊佛陀，生在二千年前，印度諸國紛戰的時代，他的悲心，為挽救當時的社會，而成了大覺者。

中國在戰國時代，幾乎和世尊同一時間，中國出了老子，他就是中國道教的創始者，也是三清之首。

到了宋朝，國家不斷受外族侵擾，那個時代，就出現了天后，呂祖，還有丘處機。大家看過金庸的射鵰英雄傳，丘處機真有其人，他當時以年老的身軀，步涉萬里，從金國去到蒙古，與當時的成吉思汗會面，並且勸告成吉思汗減少殺戮。獲得了成吉思汗的大力讚賞，成吉思汗更稱呼丘道長為神仙。後來蒙古統一中國後，因為這個緣故，蒙古以丘道長為管理全國道教之長。故此，丘道長的功德，除了讓人民少受蒙古的殺害，也保護著道教的存在。這就是丘道長的功德，所以他被道教奉為三清之一。

宋朝的文明是輝煌的

我有時讀歷史，看古今傑出人物。宋朝，普遍被認為是弱勢朝代。可是，在那個時代，出現了三位傑出的神仙。

北宋時代，出了一個林默娘，就是我們現在稱的天后（台灣叫媽祖或天上聖母）。南宋，出了呂祖和邱處機，兩位道長，他們後來也就成了道教的三清中的二清。

所以，宋朝在精神文明上，是輝煌的。

清明語

護心為人益衷情
直達天衝願世寧
凡事安閑應得樂
與君早安在清明