新增了「太乙真人」的介紹

玄賢殿，新增了「太乙真人」的介紹，「太乙真人」在道教地位極高，統御群真，並且因為他有無限神權，能超度亡魂，拔度嬰靈。或人有急難，真人皆能為祈請者解救。
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加持力

唵 阿巴努斯 達達拉 呵拉 巴渣拉 梭哈

回行法（三）

第三晚，諸佛來詣娑婆世界，與諸天說法，繼續演說回行法。

上帝說道：世尊，何者為善念？

彿陀說道：善男子，善念，就是能起利益別人的念頭或想法。

上清說道：世尊，何者為善行？

彿陀說道：善男子，善行，就是你的言行舉止都能利益別人。

阿拉說道：世尊，何者為善言？

彿陀說道：善男子，善言，就是你的話語都能令人歡喜和得利。

新增了范陽盧新命例「黎耀祥」

術數案例，新增了范陽盧師傅一篇新命例「黎耀祥」。這次談談香港人都很熟悉的電視演員黎耀祥。黎氏曾多次獲得最佳男主角獎項，他演的豬八戒和柴九，都深入民心。相信大家對他的命例都會感興趣。
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回行法（二）

第二晚，諸佛來詣娑婆世界，繼續與諸天說法，繼續演說回行法。

首先，釋迦牟尼佛作了以下的演說：自然之理，從善根生起。善根之重要，在於心。心為萬物的源頭。只有人的心生起了善念，世界才能越來越好。善心之由於善行的實踐，使人向著更好的前途。起善想，做善行，說善語，以三俱備，無時無刻的實踐，能讓人福與智都增長，故此，諸天，應當教人作此善念，善行，善言。若人能作此三善業，就是種了善根。護持這個善根，讓其隨道自然增長，必可豐收。

然後，道教的上清說了如下的話：世尊，若人僅作此三善業，能得福多寡？

佛陀說：若人種此善根，當能於將來世成佛。你說所得福多少？

接著，回教的阿拉說了如下的話：世尊，若人僅作其一，所得福多寡？

佛陀說：若人僅作其一善，其福德亦無量。

接著，上帝說了如下的話：世尊，若人保持善心，為諸他人發善念，能得福多寡？

佛陀說：這個善念要看是怎樣的善念，若為以利益自己有關的人，福德還比較少。若以為利益與自己無關的人，所得福德心印佛法，能得大福。

凡人與神佛的對話

有一晚，有一凡人和元始天尊對談。談到了現在時代，人們生活在高度競爭的環境中，實在是太辛苦了，而且認為這種模式是走上了歪路。元始天尊很認同。

這位凡人再和觀自在菩薩對談。談到了觀自在菩薩遠從十萬億佛國外的西方極樂世界，來到這個娑婆世界救苦救難。極樂世界是個非常幸福的世界，那裡的眾生無憂無慮，更沒有苦難，可是觀自在菩薩不畏艱辛，都來到我們這個世界，面對剛強的眾生無數的毀謗、傷害，每天看著無窮無盡的各種苦難慘劇，這是多麼大的慈悲！凡人一再讚嘆菩薩的功德。

回行法

有一晚。諸佛來詣娑婆世界，為諸天人說法。

首先來到的，是世尊釋迦牟尼佛，他為天人說了一法，叫回行法。

這個法，主要對峙，這個末法時代的眾生。

這個時代的眾生，心多貪欲，少有善心。積惡難改。為善心者，荒於精勤，故而墮落。

這個法門可起到，挽回一些善心眾生的根於這個末法時代。

故此叫做回行法。

第二個來到的是藥師琉璃光如來，他說：一切眾生，皆有佛性，若得方便，機會即得。

以此因緣，各天人應當多設方便，讓末法時代眾生，皆有機會。

如來智慧不可思議，若天人諸等皆有此心，諸佛成就，懂得這妙法真諦，得益無窮。

第三個來到的是阿彌陀如來，他說：若你神通方便再多，也不及施與眾生一點利益更增蓋彌，若你能本著為天下民造福，應該使用你的方便，廣渡群迷，讓天下民避開兇禍。這可使你及天下民皆得利。

第四個來到的是道教的太上老君，他說道：道者，善之始，善之根，善之恆，善之著。而為道者，該以體天過也，道立而本生，生而道興，興者自昌，道為人心之鏡，可照萬方，道也，心之道統也。

第五個來到的是猶太教的上帝，他說道，順我者昌，隨我者樂，快樂世界就在我，若能信我，必得長生。

第六個來到的是回教的阿拉，他說：拜我者吉，隨我者信，荒於物質，必取其敗。心要遠離物質才能得到我的保佑。

第七個來到的是”道”，法自然，立己德，心念眾生，常懷慈，心裡悲，道隨神，拜順神。